سیاه‌مشــــــــــــــــــــــــــــــــق

گزارش‌های بهمن صباغ زاده از جلسه‌های شعر

دانلود گزارش تفسیر قرآن به تاریخ 13950602 فایل PDF / لینک مطلب / فایل صوتی

به نام آفریننده‌ی زیبایی‌ها

درود دوستان عزیز. سه‌شنبه‌شب دوم شهریور هزار و سیصد و نود و پنج ساعت 21:15 من و دیگر دوستانم در منزل دکتر رضا نجاتیان گرد هم آمدیم تا بپردازیم به ادامه‌‌ی آیات سوره‌ی بقره. دوستانی که گزارش‌ها را پی می‌گیرند می‌دانند که هفته‌ی گذشته تا آیه‌ی 126 خوانده شد. این هفته به سراغ آیه‌های 127 و 128 سوره‌ی بقره رفتیم. این آیات هم در ادامه‌ی آیاتی است که پیرامون شخصیت حضرت ابراهیم می‌آید.

تفسیرهای نمونه، المیزان، تسنیم، تطهیر با جاری قرآن و چند تفسیر دیگر در این جلسه بررسی شد. از مهم‌ترین مطالب این جلسه می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: خانه‌ی کعبه و تاریخچه‌ی آن در قرآن، شرایط قبول عمل، حسن فاعلی و حسن فعلی، دستور زبان و نحو جمله در آیه‌ی 127 بقره، دستور زیان در شعر شعرای صدر اسلام و مقایسه‌ی آن با قرآن، ذکر و دعا همراه با فعل، مومنین و اشتغال به دعا، درخواست‌های ابراهیم در آیات قبل. دعاهای پنجگانه‌ی ابراهیم در آیات 127 و 128 بقره، مراتب و مرحله‌های مختلف تسلیم شدن و اسلام آوردن، مفهوم مناسک.

جلسه‌ی آینده 9/6/95 ساعت 21:15 در منزل دکتر نجاتیان برگزار خواهد شد. امیدوارم دوستان بتوانند شرکت کنند.

 

جلسه در ساعت 21:30 شب آغاز شد.


برچسب‌ها: تفسیر قرآن, جلسه تفسیر قرآن به تاریخ 13950602, دانلود گزارش‌ها
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه ۷ شهریور ۱۳۹۵ساعت 17:59  توسط بهمن صباغ‌ زاده  | 

دانلود گزارش تفسیر قرآن به تاریخ 13950527 فایل PDF / لینک مطلب / فایل صوتی

به نام آفریننده‌ی زیبایی‌ها

درود دوستان عزیز.این هفته جلسه‌ی ما با یک شب تاخیر چهارشنبه‌شب 27/5/1395 در منزل دکتر رضا نجاتیان برگزار شد. جلسه با مباحث باقیمانده از آیه‌ی 125 سوره‌ی بقره شروع شد. پس از آن به سراغ آیه‌ی 126 رفتیم و دوستان حاضر در جلسه یک به یک مباحث مربوط به این آیه را از تفاسیر مختلف بررسی و شرح کردند.

تفسیرهای آقایان جوادی آملی، طباطبایی، صفایی، طالقانی و مکارم و قرائتی از تفاسیر مطرح شده در این جلسه بودند.

از مهم‌ترین مباحث این جلسه می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: مفهوم تطهیر و تعابیر ظاهری و باطنی آن، کعبه و ویژگی‌های آن، کعبه و شکل ظاهری آن، کعبه و مساجد مسلمین، مفهوم ثوب و مقایسه‌ی این مفهوم با مفاهیم مترادف آن، مفهوم حج، حج و نماد‌ها، احرام، عرفات، مشعر، منا،‌قربانی، شریعتی و برداشت‌هایش از حج، داستان تاریخی حضرت ابراهیم، ظهور ابراهیم در قرآن، برداشت‌های باطنی و اشکال توقف در آن، باطن و ظاهر آیات، یقین و مقام ابراهیم، قرآن به عنوان یک متن و لایه‌های مختلف و مخاطبان مختلف آن،‌ امنیت و تقدم آن بر مواهب اقتصادی، مفهوم گسترده‌ی ثمرات، اختصاص دعای ابراهیم در مورد مومنین به خدا و روز جزا، رحمت عامه‌ی پروردگار، مفهوم مصیر، امنیت کعبه، محدودیت انسان به نسبت کفرش از رحمت عامه‌ی خداوند، محدود و منقطع بودن نعمت، کفار و نعمت‌ها،‌ رابطه‌ی اقتصاد سالم و امنیت، امنبت مکه و جعل این امنیت توسط خداوند،‌امنیت در معنای ظاهری و باطنی.

هفته‌ی آینده سه‌شنبه‌شب 2/6/1395 ساعت 21:15 جلسه‌ی بعدی در منزل دکتر رضا نجاتیان برگزار خواهد شد. گروه تلگرامی جلسه هم با عنوان «تطهیر با جاری قرآن» نیز برای اطلاع‌رسانی و بحث در خصوص آیات وجود دارد که دوستان می‌توانند در آن عضو شوند.

 

جلسه در ساعت 21:32 شب آغاز شد.


برچسب‌ها: تفسیر قرآن, جلسه تفسیر قرآن به تاریخ 13950527, دانلود گزارش‌ها
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه ۳۰ مرداد ۱۳۹۵ساعت 17:3  توسط بهمن صباغ‌ زاده  | 

دانلود گزارش تفسیر قرآن به تاریخ 13950519 فایل PDF / لینک مطلب / فایل صوتی

به نام آفریننده‌ی زیبایی‌ها

درود دوستان عزیز. این هفته جلسه‌ی تفسیر قرآن در منزل دکتر نجاتیان برگزار شد. مباحث باقیمانده از آیه‌ی 124 سوره‌ی بقره را ادامه دادیم و دوستان هر یک از تفسیری که مطالعه کرده بودند نکاتی را برشمردند. پس از آن سراغ آیه‌ی 125 رفتیم و باز به نوبت نکات مندرج در تفاسیر مختلف مطرح شد.

مانند دیگر جلسات، تفسیر نمونه تالیف آقایان مکارم و جمعی از نویسندان، تفسیر المیزان، آیت الله طباطبایی، تفسیر تسنیم، آیت الله جوادی آملی، تطهیر با جاری قرآن، مرحوم صفایی حائری از جمله تفسیرهایی بودند که این جلسه به آن‌ها پرداخته شد.

بحث اصلی جلسه امامت بود، تفاسیر مختلفی از امامت در عالم اسلام شده است. دوستان هر یک سعی کرد با استفاده از آیات و روایات این مفهوم را شرح و بسط داده و روشن کند که در آیه‌ی مورد بحث مراد از امام چیست.

از مهم‌ترین مباحثی که در این جلسه به آن اشاره شد می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: امامت در شیعه و سنت، اختلاف اهل سنت و شیعه پیرامون مبحث امام، امامت به عنوان یک سیر سلوک که سالک این راه نیاز به عهد خداوند دارد، ارتباط آیه‌ی 124 و 125 و آیات قبل از دیدگاه مرحوم صفایی، امام و تطهیر بیت خداوند و ربط آن با اهل بیت مطهره، ابراهیم و کعبه، مفهوم ثوب و مثابه، کعبه به عنوان حرم امن الهی، آثار اجتماعی  تربتی حرم امن، لزوم حرم امن برای ترک مخاصمت‌ها، مقام ابراهیم در حج، مفهوم مقام ابراهیم، مفهوم طهارت و برداشت‌های مختلف مفسرین پیرامون این مفهوم، روایات در خصوص تعبیر طهارت در آیه‌ی 125 بقره، تعبیر بیتی و نسبت خانه به خداوند، اضافه‌ی تشریعی و نمونه‌های مختلف آن، توجه به خداوند و مسیر توحیدی ابراهیم.

به سهم خودم از دوستانی که در این جلسه شرکت داشتند تشکر می‌کنم. جلسه‌ی آینده سه‌شنبه‌شب به تاریخ 26/5/95 در منزل دکتر نجاتیان برگزار خواهد شد. اگر خدا بخواهد.

 

جلسه در ساعت 21:30 شب آغاز شد.


برچسب‌ها: تفسیر قرآن, جلسه تفسیر قرآن به تاریخ 13950519, دانلود گزارش‌ها
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه ۲۴ مرداد ۱۳۹۵ساعت 10:37  توسط بهمن صباغ‌ زاده  | 

دانلود گزارش تفسیر قرآن به تاریخ 13950513 فایل PDF / لینک مطلب / فایل صوتی

به نام آفریننده‌ی زیبایی‌ها

درود دوستان عزیز.این هفته جلسه استثنائا به چهارشنبه‌شب منتقل شد. چهارشنبه 13/5/95 در حسینیه‌ی صفارشرق دور هم جمع شدیم تا مطالب مختلف از تفسیرهای مختلف را راجع به آیه‌ی 124 سوره‌ی بقره بشنویم. مانند همیشه دوستان تفسیرهای مختلفی را با خود به جلسه آورده بودند. تفسیر نمونه، کشف‌الاسرار، المیزان، تسنیم، تفسیر استاد صفایی و آیت الله طالقانی از جمله تفسیرهایی بود که در این جلسه مورد بحث قرار گرفت.

آیه‌ی این هفته مربوط به حضرت ابراهیم بود و از مهم‌ترین نکاتی که در این هفته مطرح شد می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: ارتباط مبحث ابراهیم با آیات قبل و بعد، هدف آیاتی در خصوص ابراهیم در قرآن، تغییر قبله و حضرت ابراهیم، ادعای یهود و نصارا در خصوص ابراهیم ع، رابطه‌ی مشرکان عرب و ابراهیم، مفهوم کلمات، مهم‌ترین آزمون‌های ابراهیم، جایگاه امام در سیر نبوت و رسالت، امام و اجرای عملی احکام، مفهوم اتمهن، مقام ابراهیم به عنوان نمونه‌ی انسان در مقابل انسان‌هایی که در آیات قبل به آن‌ها اشاره شد، تعیین مقام امامت از سوی خداوند و تقابل آن با عدل خداوند، روشن شدم قضاوت خداوند در قیامت، ابراهیم و دیگر پیامبران، برداشت‌های مختلف از مفهوم امامت، امامت در قرآن، صفات امام، امام و ابتلا، مصادیق مختلف ابتلا، امام و امر خداوند، امام و ایصال به مطلوب، تفاوت نبی و رسول و امام، امام و تسلط وی بر عالم امر، جعل امامت از سوی خداوند، سیر آیات که حضرت ابراهیم را بعد از موسی می‌آورد و تفسیر آیت‌الله طالقانی در این مورد، نیاز نوع بشر به امام، ضرورت عقلی وجود امام، انطباق آیه‌ی 67 و 68 آل عمران با موضوع مورد بحث این هفته، کارکرد آیات در سلوک انسان.

انشاالله جلسه‌ی آینده سه‌شنبه‌شب 19/5/95 در منزل دکتر نجاتیان در خیابان امیرکبیر برگزار خواهد شد و ادامه‌ی مباحث در خصوص آیه‌ی 124 را خواهیم شنید و به سراغ آیات بعد خواهیم رفت.

 

جلسه در ساعت 21:30 شب آغاز شد.


برچسب‌ها: تفسیر قرآن, جلسه تفسیر قرآن به تاریخ 13950513, دانلود گزارش‌ها
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه ۱۶ مرداد ۱۳۹۵ساعت 17:16  توسط بهمن صباغ‌ زاده  | 

دانلود گزارش تفسیر قرآن به تاریخ 13950505 فایل PDF / لینک مطلب / فایل صوتی

به نام آفریننده‌ی زیبایی‌ها

درود دوستان عزیز. باز هم به سه‌شنبه‌شبی دیگر رسیدیم و جلسه‌ی تفسیر قرآن. این جلسه استثنائا در حسینیه‌ی صفارشرق تشکیل شد و علت آن هم گرفتاری‌هایی بود که در این هفته برای دوست عزیز رضا نجاتیان پیش آمد. مادر گرامی دکتر نجاتیان که از اعضای ثابت جلسه‌ی مثنوی و تفسیر هم هستند متاسفانه دچار سانحه شدند. برای ایشان آرزوی بهبود داریم.

جلسه‌‌ی این هفته با قرائت آیه‌ی 121 شروع شد و مطالب باقیمانده راجع به این آیه از جلسه‌ی قبل در ابتدای این جلسه بیان شد. مانند همیشه دکتر نجاتیان آیه را روخوانی کرد و دوستان شرکت‌کننده یک به یک از تفاسیری که مطالعه کرده بودند مطالبی را بیان کردند. تفسیر آیت‌الله جوادی را احسان انوریان عزیز، تفسیر نمونه را بهمن صباغ زاده، تفسیر آیت‌الله طالقانی را آقای هادی عابدی، تفسیر استاد صفایی را رضا نجاتیان در این جلسه بیان کردند. همچنین به نکات چند تفسیر دیگر توسط دیگر دوستان اشاره شد. از جمله تفسیر کشف الاسرار میبُدی که توسط سید علی موسوی در جلسه مطرح شد.

بعد به سراغ آیات 122 و 123 رفتیم و چون مفاهیم مربوط به این آیات قبلا ذیل شرح آیه‌های 47 و 48 مورد توجه قرار گرفته بود تنها به یادآوری‌های کوتاه قناعت کردیم.

از مهم‌ترین مطالبی که در این جلسه مورد بحث قرار گرفت می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: مفهوم حق تلاوت، سطوح مختلف قرآن، افراد در مواجهه با قرآن، ارتباط آیه‌ی 121 بقره با آیات قبل، تلوت مقدمه‌ی حکمت، تلاوت و تذکیه، مفهوم کتاب، شمول «کتاب» بر دیگر کتب آسمانی، گروه خاصی که حق تلاوت را فارغ از زمان و مکان بجا می‌آورند، کتاب هستی و حق تلاوت آن، تدبر در کتاب تشریعی و کتاب تکوینی، حق تلاوت در تفسیر کشف الاسرار میبُدی، خواندن با دل، بررسی حق تلاوت در دیگر آیات قرآن، پیامبر اسلام در کتاب‌های آسمانی یهود و نصارا، تفاوت مفسّر قرآن با معلّم قرآن، تفضل بنی اسرائیل بر دیگران، رابطه‌ی بین مسئولیت و نعمت، جامعه‌ی توحیدی و انحرافات تاریخی، نعمت و رابطه‌ی آن با مُنعِم، تعبیر «یوم الجمع» و «یوم الفصل» در مورد قیامت.

جلسه‌ی بعدی به امید خدا سه‌شنبه‌شب 12/5/95 ساعت 21:15 در منزل دکتر نجاتیان برگزار خواهد شد. گروهی تلگرامی هم با نام «تطهیر با جاری حکمت» وجود دارد که اغلب دوستان شرکت‌کننده در آن عضو هستند و از آن گروه نیز برای اطلاع‌رسانی استفاده می‌شود.

 

جلسه در ساعت 21:33 شب آغاز شد.


برچسب‌ها: تفسیر قرآن, جلسه تفسیر قرآن به تاریخ 13950505, دانلود گزارش‌ها
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه ۱۰ مرداد ۱۳۹۵ساعت 18:53  توسط بهمن صباغ‌ زاده  | 

دانلود گزارش مثنوی‌خوانی به تاریخ 13950502 فایل PDF / لینک مطلب / فایل صوتی

به نام آفریننده‌ی زیبایی

درود دوستان عزیز. همان‌طور که قبلا هم در مقدمه‌ی گزارش‌ها گفته‌ام جلسه‌ی مثنوی‌خوانی ماهیانه شد. یعنی قرار شد من و دیگر همشهریان عزیز ماهی یک‌بار برای خواندن مثنوی دور هم جمع شویم. این‌که چرا این تصمیم گرفته شد علت‌های مختلفی داشت. یکی از این علّت‌ها کم شدن استقبال دوستان از این جلسات بود. جلسه‌ی قبلی انجمن مثنوی خوانی در تاریخ نوزدهم تیر برگزار شد و همان‌جا اعلام شد که جلسه‌ی بعد دوم مرداد خواهد بود.

ماه گذشته من با کتابی به نام «ملت عشق» آشنا شدم و قرار بود این جلسه به مدت سی دقیقه معرفی کتاب هم داشته باشیم. دکتر نجاتیان لطف کرد و ابیاتی را انتخاب کرد که با مطالب این کتاب هماهنگی داشته باشد. معرفی کتاب مفصل است و آن را در بخش جداگانه‌ای در ادامه‌ی گزارش خواهید خواند. ابیاتی که این هفته در جلسه خوانده شد، داستانی را در بر نمی‌گیرد و بیشتر دغدغه‌های عرفانی و فلسفی مولانا است که به نظم کشیده شده.

یکی دیگر از رویکردهای جلسه که در این هفته دکتر نجاتیان به آن اشاره کرد نیز این بود که از این پس سعی خواهد شد به جای داستان‌خوانی به ابیاتی بپردازیم که در این سال‌ها خوانده نشده است. تا به حال روش دکتر نجاتیان این بود که هر هفته لااقل یک داستان در ابیات انتخاب شده باشد که جذابیت داشته باشد و این جذابیت گاه به این قیمت تمام می‌شد که ناچار بودیم از ابیات عمیق ولی فاقد جذابیت ظاهری عبور کنیم. اما همان‌طور که گفتم از این پس بخش‌هایی که در خلال داستان‌ها می‌آید و غالبا اختصاص به تفسیر قرآن، احادیث، و سخنان عمیق عرفانی و فلسفی نیز در جلسات انجمن خوانده خواهد شد. ابیاتی که این هفته در جلسه خوانده شد آخرین بار در جلسه‌ی 11/5/93 خوانده بودیم و در آن تاریخ ابیات به طور خلاصه‌تر بیان شد تا داستانی را که در ادامه‌ی ابیات قرار دارد بخوانیم. اما این بار به داستان نپرداختیم و به خواندن ابیات اکتفا شد.

مولانا در این ابیات به تفاوت ظاهر و باطن اشاره می‌کند و می‌گوید با این که اصل، باطن است اما به راحتی به چشم نمی‌آید مانند گرد و خاکی که همراه باد به هوا می‌رود؛ هرچند باد دیده نمی‌شود اما در حقیقت انرژی اصلی از باد است. اما چیزی که ما می‌بینیم تنها گرد و خاک است. بعد به سراغ تفاوت قول و فعل می‌رود و می‌گوید هر حرفه‌ای نیازمند اکتساب مهارت است که از راه فعلی منتقل می‌شود. مفاهیم صوفیانه علی‌رغم این، نیازمند صحبت و همنشینی نیز هست. بعد به این اشاره می‌کند که در مرحله‌ای باید به درون رجوع کنیم و به تعبیر خواجه‌ی شیراز آن چه خود داریم از بیگانه تمنا نکنیم.

جلسه‌ی آینده‌ی انجمن مثنوی خوانی تربت در شنبه‌شب 6 شهریور 1395 ساعت 21:15 در باغسلطانی 9 حسینیه‌ی صفارشرق برگزار خواهد شد. کلیه‌ی علاقه‌مندان می‌توانند در جلسه شرکت کنند. مانند همیشه از گروه مثنوی‌خوانی و کانال مثنوی خوانی تربت در تلگرام www.telegram.me@masnavikhani نیز برای اطلاع‌رسانی در خصوص زمان، مکان و موضوع جلسه استفاده خواهیم کرد.

 

جلسه در ساعت 9:30 شب آغاز شد.

 

مثنوی معنوی مولوی

نسخه‌ی نیکلسون؛ با توجه به شرح کریم زمانی

دفتر پنجم؛ بیت 1026

هستی و نیستی

 

مولوی » مثنوی معنوی » دفتر پنجم » بخش ۴۶ - مثال عالم ِ هستِ نیست‌نما و عالم ِ نیستِ هست‌نما

نیست را بنمود هست و محتشم

هست را بنمود بر شکل عدم

...


برچسب‌ها: مثنوی خوانی, جلسه مثنوی خوانی به تاریخ 13950502, دانلود گزارش‌ها
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه ۳ مرداد ۱۳۹۵ساعت 19:11  توسط بهمن صباغ‌ زاده  | 

دانلود گزارش تفسیر قرآن به تاریخ 13950429 فایل PDF / لینک مطلب / فایل صوتی

به نام آفریننده‌ی زیبایی‌ها

درود دوستان عزیز.جلسه‌ای دیگر از جلسات سه‌شنبه‌شب ما که به تفسیر سوره‌ی بقره اختصاص دارد برگزار شد. مانند همیشه جلسه را در منزل دوست عزیز دکتر رضا نجاتیان برگزار کردیم. جلسه با مرور نکات باقیمانده از آیات 117 و 118 شروع شد. پس از آن به سراغ بیت 119 رفتیم و دکتر نجاتیان بیت مذکور را قرائت کرد. دیگر دوستان از جمله احسان انوریان، سعید نجاتیان، هادی عابدی تفسیرهایی که مطالعه کرده بودند را بیان کردند. مانند دیگر جلسات تفسیر نمونه، تفسیر آقای صفایی، تقسیر آقای طالقانی، آقای جوادی آملی بیان شد و همچنین نکاتی از دیگر تفسیرها که اشاراتی در جلسه مطرح شد. بعد از آن آیه‌ی 120 هم به شکل مرسوم خوانده شد و تفاسیر مختلف بیان شد. پایان‌بخش جلسه هم تفسیر آیه‌ی 121 بود که تنها توانستیم تفسیر نظر تفسیر نمونه را راجع به این آیه بدانیم. صحبت دیگر دوستان راجع به آیه‌ی 121 سوره‌ی بقره به جلسه‌ی هفته‌ی آینده واگذار شد.

از مهم‌ترین نکاتی که در این جلسه مطرح شد و دوستان راجع به آن سخن گفتن می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: بشارت و انذار، مفهوم لاتسئل، شان نزول و احتمال‌های مطرح شده در تفاسیر مختلف، تفسیر المنار و شان نزول آیه‌ی 119 بقره، تقدم و تاخر بشارت و انذار و حالت‌های مختلف این تقدم و تاخر، حق انتخاب و اختیار انسان، تشویق و تنبیه به عنوان دو اصل تربیتی، عقیده‌ی فدا در فرقه‌هایی از مسیحیت، مقایسه‌ی فدا با نظریه‌های مشابه اسلامی، سبقت رحمت خداوند بر غضب، مهربانی پیامبر، مفهوم نصیر، مفهوم ولی، تفاوت نصیر و ولی، مقام عصمت پیامبر، تفاوت انسان و ملائک، حقوق بشر و وحی، اخلاقی بودن حقوق بشر، حقوق بشر به عنوان یک قرارداد اجتماعی، حقوق بشر و هدایت الهی، حقوق بشر و میراث انبیا، حقوق بشر ابزاری در دست ظلم، حقوق بشر اصیل، حقوق بشر و تکلیف مسلمانان، موارد منفی حقوق بشر، تکلیف موحد در موارد تناقض مابین مکتب و قراردادهای اجتماعی، قرائت‌های مختلف قرآن، مراحل مختلف برداشت از قرآن، مفهوم تلاوت، مفهوم حق تلاوت، نقش قرآن در زندگی مسلمانان و ...

جلسه با صحبت در خصوص حقوق بشر به طول انجامید و دوستان نظرات مختلف خود را راجع به حقوق بشر و جامعه‌ی جهانی ابراز کردند. آقای جلیل حداد دیگر دوست هم‌جلسه‌ای ما لطف کرده بودند و دوستان انجمن تفسیر قرآن را به حسینیه‌ی صفارشرق دعوت کرده بودند. با به طول انجامیدن جلسه ایشان لطف کرده و برای اعضای انجمن غذا فرستاده بودند که در پایان جلسه تقدیم دوستان شد. به نمایندگی از دوستان شرکت‌کننده در جلسه از دوست عزیزم آقای حداد تشکر می‌کنم.

 

جلسه در ساعت 20:32 شب آغاز شد.


برچسب‌ها: تفسیر قرآن, جلسه تفسیر قرآن به تاریخ 13950429, دانلود گزارش‌ها
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه ۳۱ تیر ۱۳۹۵ساعت 17:43  توسط بهمن صباغ‌ زاده  | 

دانلود گزارش تفسیر قرآن به تاریخ 13950422 فایل PDF / لینک مطلب / فایل صوتی

به نام آفریننده‌ی زیبایی‌ها

درود دوستان عزیز.بعد از ماه رمضان اولین جلسه این سه‌شنبه‌شب بیست و دوم تیر هزار و سیصد و نود و پنج برگزار شد. برنامه‌ی این جلسه طبق اعلام قبلی بررسی و شرح آیات 117 تا 122 بود. جلسه مانند قبل از ماه رمضان در منزل دکتر رضا نجاتیان واقع در خیابان امیرکبیر برگزار شد.

ابتدا دکتر نجاتیان عزیز آیه‌ی 117 را قرائت کرد و یک به یک دوستان تفاسیری که مطالعه کرده بودند را راجع به این آیات بیان کردند و نکات مهم تفاسیر را برشمردند. مانند دیگر جلسات تفسیرهای نمونه، جوادی آملی، طالقانی، صفایی مطرح شد. بعد به سراغ آیه‌ی 119 رفتیم و باز به نوبت دوستان نکات مندرج در تفسیرهای مختلف را در جلسه شرح دادند.

از مهم‌ترین نکات مطرح شده در این جلسه می‌شود به موارد زیر اشاره کرد: انتساب فرزند خداوند، یهود و نصارا و مشرکان و نظرشان راجع به فرزند خداوند، عزیز و مسیح و فرشتگان به عنوان فرزندان خدا، انتساب فرزند به خدا و تنزیه، نیاز به فرزند و صمدیت خداوند، عرفان مسیحی و فرزند داشتن خداوند، مفهوم ابداع، مفهوم کن فیکون، افاضه‌ی دفعی و افاضه‌ی تدریجی، فلسفه و وحدت وجود، تاخیر بین علت و معلول، تاخیر رتبه‌ای و تاخیر زمانی، مخاطب «کن»، تفاوت ابداع با خلق، اختراع، اکتشاف و موارد مشابه، معرفت نفس و ابداع، هستی و نیستی در فلسفه، مفهوم ماهیت، ملاصدرا و آیه‌ی نور، توضیح آفرینش در فلسفه، مقام کن فیکون، اختیار انسان و اذن خداوند، بررسی تاریخی جامعه‌ی مخاطب این آیات، سخن گفتن خداوند و پیغمبران، بی‌واسطه و باواسطه بودن سخن خداوند، کلاس توحیدی پیغمبران، شباهت بین اقوام، ایراد به نبی در ادیان مختلف، آیات خداوند در هستی، ضرورت تفاسیر عمل‌گرا.

 

جلسه در ساعت 21:38 شب آغاز شد.


برچسب‌ها: تفسیر قرآن, جلسه تفسیر قرآن به تاریخ 13950422, دانلود گزارش‌ها
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه ۲۳ تیر ۱۳۹۵ساعت 12:5  توسط بهمن صباغ‌ زاده  | 

دانلود گزارش مثنوی‌خوانی به تاریخ 13950419 فایل PDF / لینک مطلب / فایل صوتی

به نام آفریننده‌ی زیبایی

درود دوستان عزیز. پس از یک ماه تعطیلی بار دیگر جلسه‌ی مثنوی‌خوانی تربت در باغسلطانی 9 حسینیه‌ی صفارشرق تشکیل شد. دوستان شرکت‌کننده در جلسات و دوستانی که گزارش‌ها را پی می‌گیرند می‌دانند که در ماه رمضان جلسه‌ی مثنوی‌خوانی تعطیل بود و به جای آن دو شب در هفته جلسات تفسیر قرآن تشکیل می‌شد.

این جلسه با داستانی از دفتر دوم مثنوی در خدمت دوستان بودیم. مولانا در دفتر دوم در داستان اعتماد کردن بر وفای خرس به این بیت می‌رسد که: «وآن‌که داند عهد با که می‌کند/ تن کند چون تار و، گرد او تند» و در این معنی سخن می‌گوید که وقتی انسان با کسی پیمان می‌بندد هرچند در وفای عهد تمام هستی خود را بگذارد اما دست از وفای به عهد برنمی‌دارد علی‌الخصوص که این پیمان، پیمان ازلی باشد و میثاقی باشد با خداوند. و بعد در این معنی چند داستان می‌آورد. به نظر من داستان‌های فرعی ِاین جلسه بسیار جالب‌تر و جذاب‌تر بودند. اما متاسفانه وقت نشد به داستان‌های فرعی پرداخته شود و بیشتر آن‌ها خوانده نشد. در اینجا حکایت این جلسه را همراه با همه‌ی داستان‌های فرعی‌اش خواهم آورد. امیدوارم از خواندن این گزارش جلسه‌ی مثنوی‌خوانی لذت ببرید.

داستان اصلی داستان پیغمبر و عیادت صحابی است و در خلال آن داستان‌های باغبان و صوفی و سید و فقیه و همچنین داستان مکه رفتن بایزید را می‌آید. یکی از صحابه‌ی پیامبر ص به سختی بیمار می‌شود و و حضرت محمد به عیادت او می‌رود. مولانا همین جا متوقف می‌شود و شروع می‌کند به برشمردن فوائد عیادت رفتن، اول اینکه ممکن است آن‌کسی که تو به عیادتش رفته‌ای شخص بزرگی باشد و تو خبر نداشته باشی و چون امکان شناخت اولیای خدا برای همگان میسر نیست می‌باید به همه‌ی خلق احترام گذاشت. دوم اینکه حتی اگر او دشمن تو باشد همین احسان تو موجب خواهد شد تا کینه‌اش تبدیل دوستی شود و یا حداقل کم‌تر شود. و بسیار فایده‌های دیگر که برای اینکه طولانی نشود از آن‌ها می‌گذرد. اما در نهایت اینگونه جمع‌بندی می‌کند جمعیت مایه‌ی قدرت است و فرد بودن منجر به ضعف می‌شود. داستان صوفی و فقیه و سید مثال روشنی در اثبات این سخن است. داستان‌های دیگری هم ادامه می‌آید که یکی از دیگری شیرین‌تر است. داستان پیغمبر و صحابی در ضرورت حفظ عهد و پیمان و همچنین عدم ظرفیت آدمی در تحمل عذاب آخرت در این دنیا است. داستان باغبان و سه دزد در تحسین مقام جمع و اجتماع و تقبیح فردیت است. و حکایت مکه رفتن بایزید در وحدت وجود ولی و حق است.

دکتر نجاتیان عزیز مانند همیشه داستان را خواند و بیت به بیت شرح کرد و بعد از اتمام خواندن ابیات از دوستان نظرخواهی کرد و درخواست کرد که دوستان راجع به داستان‌های خوانده شده هر چه می‌خواهند بفرماید. شرکت‌کنندگان معدود این جلسه هر کدام چند جمله‌ای گفتند از جمله ... و جلسه به پایان رسید.

دوستان عزیز جلسه‌ی مثنوی خوانی پس از این جلسه به صورت ماهیانه برگزار خواهد شد. طوری که بعد از جلسه با دکتر سخن می‌گفتیم فعلا جلسات در اولین شنبه‌شب هر ماه برگزار خواهد شد تا بعد با نظر دوستان اگر لازم بود تغییری در زمان جلسه بدهیم. با این حساب جلسه‌ی بعدی در تاریخ شنبه‌شب 2/5/1395 ساعت 21:00 در باغسلطانی 9، حسینیه‌ی صفارشرق برگزار خواهید شد. مانند همیشه از کانال و گروه مثنوی‌خوانی در تلگرام telgeram.me@masnavikhaniنیز برای اطلاع‌رسانی در خصوص زمان و مکان جلسه استفاده خواهیم کرد.

 

خلاصه‌ی داستان اصلی (عیادت پیغمبر از صحابی):

پیامبر به عیادت مردی از صحابه رفت و دید که وی بسیار ضعیف شده است. به چشم باطن دریافت که آن مرد دعایی کرده است و از او پرسید: از خدا چه خواسته‌ای؟ مرد به نور پیغمبر دعا را به یاد آورد و گفت: من از خدا خواستم که کیفر گناهانم را در همین دنیا به من بچشاند تا در آخرت عذابی دامنم را نگیرد. پیغمبر گفت: از خدا بخواه که هم در دنیا و هم در آخرت به تو نیکی عطا کند.

 

خلاصه‌ی داستان فرعی اول (باغبان و صوفی و سید و فقیه):

باغبانی وارد باغ خود شد و دید سه نفر یکی فقیه و یکی سید و دیگری صوفی بدون اجازه وارد باغش شده‌اند. دید که تنها است و آن‌ها سه نفر پس از در ادب درآمد، سلام کرد و خوش‌آمد گفت. بعد صوفی را پی کاری فرستاد و به فقیه سید گفت: شما هر دو احترام‌تان واجب است و دوست دارم میزبان‌تان باشم اما این صوفی شکم‌پرست کیست که دنبال شما افتاده. وقتی فقیه و سید از صوفی دفاع نکردند او چوبی برداشت و صوفی را زد و از باغ بیرون کرد. بعد سید را پی کاری فرستاد. به فقیه گفت احترام شما واجب اما این که ادعای سیدی می‌کند از کجا معلوم که سید باشد. فقیه را خام کرد و سید را به تنهایی زد و راند. در نهایت رو به فقیه کرد و در کدام کتاب فقه خوانده‌ای که بدون اجازه وارد باغ مردم شوی و او را هم زد و بیرون کرد.

 

خلاصه‌ی داستان فرعی دوم (مکه رفتن بایزید):

بایزید به مکه می‌رفت و در هر شهر به دیدار اولیا‌الله می‌شتافت. در راه حج پیرمردی را دید از برگزیدگان. پیرمرد به بایزید گفت که چقدر همراه داری. بایزید گفت که دویست سکه‌ی نقره. پیر گفت سکه‌ها را به من بده و هفت دور بر گرد من طواف کن و بدان که مکه‌ات قبول است که من عیالوارم و به این سکه‌ها احتیاج دارد.

 

جلسه در ساعت 9:50 شب آغاز شد

 

مثنوی معنوی مولوی

نسخه‌ی نیکلسون؛ با توجه به شرح کریم زمانی

دفتر دوم؛ بیت 2141

حکایت عیادت پیغمبر از صحابی

 

مولوی » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۴۸ - رفتن مصطفی علیه السلام به عیادت صحابی و بیان فایده‌ی عیادت

از صحابه خواجه‌ای بیمار شد

واندر آن بیماریش چون تار شد

...


برچسب‌ها: مثنوی خوانی, جلسه مثنوی خوانی به تاریخ 13950419, دانلود گزارش‌ها
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه ۲۱ تیر ۱۳۹۵ساعت 18:32  توسط بهمن صباغ‌ زاده  | 

دانلود گزارش تفسیر قرآن به تاریخ 13950415 فایل PDF / لینک مطلب / فایل صوتی

به نام آفریننده‌ی زیبایی‌ها

درود دوستان عزیز. به همین زودی رسیدیم به آخرین جلسه‌ی ماه رمضان که در شب عید فطر در سه‌شنبه‌شب 15 تیرماه 1395 در باغسلطانی 9، حسینیه‌ی صفارشرق تشکیل شد.

مانند دیگر جلسه‌های تفسیر قرآن ما هر کدام از دوستان تفسیری را خوانده بودند را در جلسه برای دیگران شرح و توضیح می‌دادند و یک به یک آیه‌ها به این گونه بررسی می‌شد. تفسیر المیزان را سعید نجاتیان، تفسیر آیت‌الله طالقانی را هادی عابدی، تفسیر نمونه را بهمن صباغ زاده، تفسیر مرحوم صفایی را رضا نجاتیان و تفسیر آیت‌الله جوادی آملی را احسان انوریان به جلسه آورده بود.

از مهم‌ترین نکاتی که در این جلسه به آن‌ها پرداخته شد می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: طرق ویرانی مساجد، عمارت و ساختن مسجد، تعبیر «اظلم» و مساله‌ی شرکت و نفی توحید، آبادانی ظاهری و برداشت غلط از این آیات، شان نزول آیه‌ی 114 بقره، مسجد الحرام و اهمیت آن در صدر اسلام، شان نزول آیه‌ی 115 بقره، تغییر قبله، رابطه‌ی آیه‌ی 114 و 115 سوره‌ی بقره، ستمکارانی که مانع ذکر خدا در مساجد می‌شوند، انسان محدود در مکان و زمان و سرایت این محدودیت به درک خداوند، شرق و غرب جغرافیایی، شرق و غرب به جای همه‌ی جهات، فلسفه‌ی قبله، مفهوم «وجه الله»، برداشت‌های فقهی از آیه‌ی 115 بقره برای نماز بر مرکب و مواقع عدم توانایی تشخیص قبله، درک انسان از خداوند و زاویه‌ی نگاه هر کس که به خداوند فکر می‌کند، خدای نامحدود و انسان محدود، واسع و علیم بودند خداوند و رابطه‌ی آن با جملات قبلی در آیه‌ی 115 بقره، رابطه‌ی آیه‌ی 115 با آیات قبل و بعد از دیدگاه مرحوم صفایی، فرزند داشتن خداوند، یهود و مسیح و مشرکان و انتساب فرزند برای خداوند، دلیل احتیاج به فرزند، خرافات یهود، دلایل نفی فرزند برای خداوند.

هفته‌ی آینده برنامه‌ی جلسه خواندن و شرح آیات 116 به بعد سوره‌ی بقره است. از هفته‌ی آینده جلسه‌ی تفسیر قرآن به روال سابق خود یعنی سه‌شنبه‌شب‌ها در منزل دکتر رضا نجاتیان برخواهد گشت.

 

جلسه در ساعت 21:55 شب آغاز شد.


برچسب‌ها: تفسیر قرآن, جلسه تفسیر قرآن به تاریخ 13950415, دانلود گزارش‌ها
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه ۱۷ تیر ۱۳۹۵ساعت 23:4  توسط بهمن صباغ‌ زاده  | 

دانلود گزارش تفسیر قرآن به تاریخ 13950413 فایل PDF / لینک مطلب / فایل صوتی

به نام آفریننده‌ی زیبایی‌ها

درود دوستان عزیز.دوستانی که خواننده‌ی وبلاگ هستند و یا در جلسه حضور پیدا می‌کنند می‌داند که قرار بر این بود که در ماه رمضان جلسات تفسیر قرآن هفته‌ای دو بار یک‌شنبه‌شب‌ها و سه‌شنبه‌شب‌ها تشکیل شود. هفته‌ی گذشته جلسات مصادف شد با شب‌های قدر و تصمیم بر این شد که در جلسات منزل دکتر بهشتی شرکت کنیم.

آخرین جلسه‌ای که تفسیر قرآن در حسینیه‌ی صفارشرق تشکیل شد 1/4/95 بود که من غایب بودم. در آن جلسه آیات 107 تا 111 خوانده شده بود. دیگر دوستان لطف کردند و اجازه دادند جلسه را با مروری بر آیات جلسه‌ی قبل شروع کنیم.

جلسه با قرائت آیه‌ی 108 توسط دکتر نجاتیان شروع شد. من و دیگر دوستان نکاتی راجع به این آیه گفتیم و بعد به سراغ آیات 109 و 110 رفتیم. باز به نوبت و یک به یک تفسیرهایی که مطالعه کرده بودیم را راجع به این آیات بیان کردیم و سپس سراغ آیه‌ی 111 رفتیم. در پایان جلسه هم آیه‌های 112 و 113 خوانده شد و دوستان نکاتی را که راجع به این آیات خوانده بودند را در جلسه بیان کردند.

جای دوست عزیز دکتر رضا ناصری خالی بود اما مطالبی از تفسیر مرحوم صفایی توسط دکتر نجاتیان بیان شد. سعید آقای نجاتیان تفسیر آیت‌الله طباطبایی، آقای هادی عابدی تفسیر آیت‌الله طالقانی، احسان انوریان عزیز مانند همیشه تفسیر آیت‌الله جوادی آملی را شرح دادند و من هم تفسیر نمونه را در این جلسه بیان کردم.

از مهم‌ترین نکاتی که در این جلسه به آ‌ن‌ها اشاره شد می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: تقاضاهای نامعقول در خصوص معجزه از پیغمبر اسلام، شان نزول آیه‌ی 108 بقره، مقایسه‌ی اعراب پیغمبرشان را با حضرت موسی و درخواست معجزات، مخاطب آیه‌ی 108 بقره، حسد و حسد شخصی، عفو و صفح در اسلام، آیات ناسخ و منسوخ، احکام تشریعی و نسخ، نماز و زکات و رابطه‌ی این دو با عفو و صفح، مفهوم نسخ، قدرت خداوند و طبع زندگی عادی بشر، گذشت از موضع قدرت، انحصارطلبی، آرزو انگاری و کمک کردن آرزوها در شکل گرفتن باورهای پوچ، برهان و مفهوم آن، تسلیم وجه و مفهوم آن، احسان کردن و محسن شدن، انحصارطلبی بهشت و بی‌پایه‌بودن این ادعا، ایمان و عمل صالح درهای بهشت، خوف و حزن و رابطه‌ی آن را ایمان، مقام «عندیت»، «عندیت» و رابطه‌ی آن با نفی خوف و حزن.

 

جلسه در ساعت 21:38 شب آغاز شد.


برچسب‌ها: تفسیر قرآن, جلسه تفسیر قرآن به تاریخ 13950413, دانلود گزارش‌ها
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه ۱۴ تیر ۱۳۹۵ساعت 17:52  توسط بهمن صباغ‌ زاده  | 

دانلود گزارش تفسیر قرآن به تاریخ 13950330 فایل PDF / لینک مطلب / فایل صوتی

به نام آفریننده‌ی زیبایی‌ها

درود دوستان عزیز.این هفته جلسه‌ی شنبه‌شب‌مان به یک‌شنبه‌شب منتقل شده بود. جلسه با کمی تاخیر شروع شد و این تاخیر هم به خاطر فراموش‌کاری خودمان بود. به این خاطر که زمان جلسه را تغییر داده بودیم اما با دوست عزیزمان مرتضی غلامپور هماهنگ نکرده بودیم. وقتی رسیدیم دیگر چهره‌ی گشاده‌ی مرتضی خان منتظرمان نبود اما باز هم لطف کرد و خودش را رساند.

در مقدمه‌ی گزارش قبلی گفتم که دکتر بهشتی عزیز دوست مشترک خیلی از شرکت‌کنندگان جلسه‌ی تفسیر قرآن جلسه‌ای را شنبه، دوشنبه و چهارشنبه‌شب‌ها در منزل خود برگزار می‌کنند که بسیاری از دوستان مایل بودند در آن جلسه نیز شرکت کنند. این شد که دکتر نجاتیان تصمیم گرفت جلسه‌ی شنبه را به یکشنبه منتقل کند تا دوستان بتوانند در هر دو جلسه شرکت کنند. پیشنهاد تغییر زمان در جلسه مطرح شد و مورد موافقت تمامی دوستان قرار گرفت.

جلسه‌ی دکتر بهشتی به عرفان اسلامی و مرور اندیشه‌های عرفای بزرگ و فلاسفه‌ی عالم اسلام اختصاص دارد. جلسه‌ای است صمیمانه و دلکش که من دو شب توانسته‌ام در این جلسه شرکت کند و فضا و رنگ و بوی جلسه‌ی دکتر بهشتی بسیار به دلم نشسته است. دوستان شرکت‌کننده در جلسه‌ی تفسیر قران می‌توانند با هماهنگی با دکتر نجاتیان در این جلسه شرکت کنند.

برگردیم به جلسه‌ی خودمان که این هفته به آیه‌ی 103 سوره‌ی بقره و آیات بعد از آن اختصاص داشت. این جلسه با تفسیر المیزان شروع شد که دوست خوبم سعید آقای نجاتیان قبول کرده‌اند هر هفته مطالب این تفسیر را با خود به جلسه بیاورند. سعید آقا مطالبی را راجع به آیه‌ی 103 گفت و بعد از آن به سراغ دیگر تفاسیر رفتیم. تفسیر نمونه را من گفتم، تفسیر مرحوم صفایی را دکتر ناصری و تفسیر آقای طالقانی را هادی آقای عابدی عزیز. بعد از آن به سراغ آیات 104 و 105 رفتیم. باز هم تفسیرهای آقایان مکارم، صفایی، طباطبایی، طالقانی توضیح داده شد و در نهایت مطالبی از تفسیر ابن عربی برشمرده شد. دکتر رضا نجاتیان این هفته مطالب ابن عربی راجع به آیات مورد بحث ما را با مطالعه کرده بود و به طور خلاصه سعی داشت ما را با نظریات ابن عربی در خصوص مفاهیم مندرج در این چند آیه آشنا کند.

بعد از آن به سراغ آیه‌ی 106 رفتیم ابتدا به طور مفصل از روی تفسیر نمونه من مطالبی را بیان کردم و بعد دیگر دوستان به اشاره مطالب مرا کامل کردند اما فرصت این‌که مطالب مندرج در دیگر تفاسیر راجع به این آیه بیان شود نبود. جلسه‌ی آینده که سه‌شنبه‌شب برگزار خواهد شد آیه‌ی 106 سوره‌ی بقره و چند آیه‌ی بعد از آن را در بر خواهد گرفت.

در مجموع از مهم‌ترین نکاتی که در خلال آیات این هفته راجع به آن سخن گفته شد و از مهم‌ترین مطالبی که دوستان با توجه به تفسیرهایی که مطالعه کرده بودند عنوان کردند می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: عدم آگاهی انسان از صلاح خود به دلیل بی‌اطلاعی از اتفاقات آینده، آخربینی و آخوربینی به تعبیر مولانا در مثنوی، ابن عباس و شان نزول آیه‌ی 104 سوره‌ی بقره، تعبیر یا ایها الذین آمنوا، مفهوم راعنا، کج‌تابی و تفاوت آن با ایهام در ادبیات فارسی، معانی مختلفی که می‌شود از راعنا برداشت کرد، دستاویز به دست دشمن دادن، امکان تغییر در جزئیات دین، استهزا و دستاویز استهزاکنندگان، ارتباط این آیات به آیات قبل سوره‌ی بقره، در نظر گرفتن مراعات حال بنده و در مقابل آن نگاه کردن پرودگار به حال بنده، انظرنا و مفهوم آن، تفاوت و تشابه راعنا و انظرنا، غلبه‌ی هوای نفس در مقابل دستورات دین، دکتر سروش و انتظار از دین، نقد انتظار انسان از دین و مطرح کردن انتظار دین از انسان، کافران و اهل کتاب و کافران اهل کتاب، ابن عباس و شان نزول آیه‌ی 106 سوره‌ی بقره، مفهوم لغوی نسخ، نسخ در قرآن، آیات ناسخ و منسوخ، تغییر قبله‌ی مسلمین، لزوم تغییر قبله، لزوم نسخ، چرا حکمی باید منسوخ شود و اگر باید منسوخ شود چرا خداوند عالم از اول چنین حکمی می‌کند، تعبیر ما ننسخ، تعبیر ننسها، مفهوم آیه، معانی مختلف آیه در قرآن، انکار یهود زمان پیغمبر نسخ را، نظر تورات راجع به نسخ، نمونه‌های نسخ در تورات، اگر حکم منسوخ و حکم ناسخ مثل هم هستند چه نیازی به نسخ است. کفر و کفران، کلیت مفهوم کفر، نسبت بخل و خودخواهی به خداوند.

 

جلسه در ساعت 21:55 شب آغاز شد.


برچسب‌ها: تفسیر قرآن, جلسه تفسیر قرآن به تاریخ 13950330, دانلود گزارش‌ها
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه ۳۱ خرداد ۱۳۹۵ساعت 17:40  توسط بهمن صباغ‌ زاده  | 

دانلود گزارش تفسیر قرآن به تاریخ 13950325 فایل PDF / لینک مطلب / فایل صوتی

به نام آفریننده‌ی زیبایی‌ها

درود دوستان عزیز.جلسه‌ای دیگر در ماه مبارک رمضان تشکیل شد و آیه‌ای از آیات سوره‌ی بقره مورد بحث بود. هفته‌ی گذشته تا آیه‌ی 101 سوره‌ی بقره خوانیدم و این هفته بنا بود آیه‌های 102 و 103 را بخوانیم اما در نهایت تمام زمان جلسه به مرور نکات مندرج در آیه‌ی 102 صرف شد.

جلسه با روخوانی آیه‌ی 102 توسط دکتر نجاتیان شروع شد. اولین تفسیر این هفته تفسیر آقای طباطبایی بود که توسط آقای سعید نجاتیان قرائت شد. بعد از آن به سراغ تفسیر نمونه رفتیم و بعد احسان انوریان عزیز تفسیر آقای جوادی آملی را برای دیگر دوستان شرح داد. نوبت به تفسیر مرحوم صفایی رسید که توسط دکتر ناصری ارائه شد. آقای هادی عابدی هم تفسیر آقای طالقانی را توضیح دادند و در نهایت دکتر نجاتیان از تفسیر آقای قرائتی چند نکته‌ای گفت.

از مهم‌ترین نکاتی که در این جلسه دوستان به آن اشاره کردند می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: ارتباط آیه‌ی 102 سوره‌ی بقره با آیات قبل، سلیمان و اتهام سحر، دفاع قرآن از سلیمان نبی، امکان معلم شدن فرشته برای انسان، هاروت و ماروت در احادیث اسلامی، ریشه‌ی لغوی هاروت و ماروت، انواع سحر در کتب قدیمه، اذن خداوند و قوانین حاکم بر طبیعت، انواع سحر از نظر قرآن، یهود و جستجوی سحر، سحر در کتاب‌های یهود.

در پایان جلسه دکتر نجاتیان عزیز اعلام کرد که با توجه به تشکیل جلسات دوست عزیزمان دکتربهشتی که در منزل ایشان تشکیل می‌شود پیشنهاد می‌کنم جلسه‌ی ما یک‌شنبه و سه‌شنبه باشد تا بتوانیم در جلسات دکتر بهشتی که روزهای زوج تشکیل می‌شود هم شرکت کنیم. رای‌گیری کردیم و همه‌ی دوستان با این تغییر موافق بودند. جلسه‌ی ما از این پس در ماه رمضان یک‌شنبه‌شب و سه‌شنبه‌شب ساعت 21:30 برگزار می‌شود. جلسه‌ی دکتر بهشتی نیز شنبه‌شب، دوشنبه‌شب و چهارشنبه‌شب در منزل ایشان واقع در انتهای خیابان قره‌نی 9 تشکیل می‌شود که دوستان عزیز می‌توانند در آن جلسه نیز شرکت کنند.

 

جلسه در ساعت 21:41 شب آغاز شد.


برچسب‌ها: تفسیر قرآن, جلسه تفسیر قرآن به تاریخ 13950325, دانلود گزارش‌ها
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه ۲۶ خرداد ۱۳۹۵ساعت 18:17  توسط بهمن صباغ‌ زاده  | 

دانلود گزارش تفسیر قرآن به تاریخ 13950322 فایل PDF / لینک مطلب / فایل صوتی

به نام آفریننده‌ی زیبایی‌ها

درود دوستان عزیز.دومین جلسه‌ی تفسیر قرآن در ماه رمضان در حسینیه‌س صفارشرق برگزار شد. حیاط حسینیه را فرش کرده بودند و نسیم ملایمی می‌وزید که در خردادماه حسابی غنیمت است.

برنامه‌ی این جلسه نیز ادامه‌ی آیات سوره‌ی بقره بود. جلسه با خواندن آیه‌های 97 و 98 شروع شد. یک به یک دوستان تفسیرهایی که از قبل خوانده بودند را ارائه کردند و به نوبت تفسیرهای آقایان مکارم، صفایی، طالقانی،‌طباطبایی و قرائتی خوانده شد. پس از آن به سراغ آیات 99، 100 و 101 رفتیم و باز یک به یک تفسیرهای مربوط به آیات مذکور خوانده شد.

از مهم‌ترین نکاتی که در این جلسه دوستان به آن اشاره کردند می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: ابن عباس و اهمیت او در تاریخ حدیث، پیام واحد و پیام‌آوران متعدد، تفاوت جبرئیل با میکائیل، مکالمه‌ی بین ابن صوریای یهود و پیغمبر اسلام، یهود مدینه و عادت به سروری، بهانه‌جویی بنی‌اسرائیل در طول تاریخ، تفاوت در جایگاه‌ها و مسئولیت‌ها و تشابه در اهداف، رسول و ملائکه در خدمت هدفی بزرگ‌تر، پاسخ قرآن به یهود مدینه، پیغمبر و فرشته‌ی وحی، ریشه‌ی جبریل، ریشه‌ی میکال، جبرئیل و میکائیل در قرآن، جبرئیل و موسی، جبرئیل و پیغمبر اسلام،‌ تاریخ بنی‌اسرائیل و جبرئیل، رابطه‌ی کفر و فسق، پیمان‌شکنی در تاریخ بنی‌اسرائیل، جبر حاکم بر بنی‌اسرائیل و اختیار انسان در جبر محیط، یهود مدینه در جنگ احزاب، مفهوم فسق، مفهوم نبذه، کعب‌الاحبار در تاریخ اسلام.

 

جلسه در ساعت 21:35 شب آغاز شد.


برچسب‌ها: تفسیر قرآن, جلسه تفسیر قرآن به تاریخ 13950322, دانلود گزارش‌ها
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه ۲۴ خرداد ۱۳۹۵ساعت 17:52  توسط بهمن صباغ‌ زاده  | 

دانلود گزارش تفسیر قرآن به تاریخ 13950318 فایل PDF / لینک مطلب / فایل صوتی

به نام آفریننده‌ی زیبایی‌ها

درود دوستان عزیز.همان‌طور که پیش از این هم در مقدمه‌ی گزارش‌ها گفته‌ام برای ماه رمضان امسال تصمیم بر این شد که جلسه‌ی مثنوی‌خوانی را کنار بگذاریم و دو شب در هفته شنبه‌شب‌ها و سه‌شنبه‌شب‌ها جلسه‌ی تفسیر قرآن باشد. همچنین قرار بر این شد که سوره‌ی بقره را ادامه بدهیم و در خلال جلسه نیز دوست عزیزم احسان انوریان مطالبی از نهج‌البلاغه را نیز همراه خود به جلسه بیاورد تا جلسه تنوع بیشتر پیدا کند. جلسات را در ماه مبارک رمضان از ساعت 21:30 تا 23:00 در حسینیه‌س صفارشرق واقع در باغسلطانی 9 برگزار خواهیم کرد.

به مناسبت رسیدن به ماه مبارک رمضان بد نیست ذکر خیری از بانیان حسینیه‌ی صفارشرق داشته باشیم که سال‌هاست این مکان را در اختیار جلسات مثنوی‌خوانی و تفسیر قرآن ما قرار داده‌اند. در ادامه‌ی گزارش در بخش مستقلی مطلبی را خواهید خواند تحت عنوان «معرفی حسینیه صفارشرق». برای بانیان این حسینیه و همچنین دو دوست عزیز که در حال حاضر هر هفته و هر جلسه با روی باز از ما استقبال می‌کنند جناب آقای جلیل حداد نوه‌ی دختری مرحوم صفارشرق بزرگ بانی حسینیه و جناب آقای مرتضی غلامپور که عطر خوش چایش حکایت از دل مهربانش می‌کند.

این هفته با خلاصه‌ای از تفسیر آقای جوادی آملی از آیات 91 و 92 و 93 شروع شد. آقای احسان انوریان بخش‌های مهم این تفسیر را برای دوستان حاضر در جلسه شرح دادند. بعد به سراغ آیات این هفته رفتیم که آیات 94، 95 و 96 سوره‌ی بقره بود. مانند دیگر جلسه‌های تفسیر قرآن هر کدام از دوستان تفسیری را با خود به جلسه آورده بود که به ترتیب در مورد هر یک آیات مورد بحث نظر مفسران را در مورد آن آیات شنیدیم. تفسیر نمونه، تفسیر آقایان جوادی آملی، علی صفایی، طالقانی، قرائتی، انصاری از تفاسیری بود که در این جلسه خوانده شد.

از مهم‌ترین مواردی که این هفته مورد بحث قرار گرفت می‌شود به موارد زیر اشاره کرد: مفهوم آرزوی مرگ داشتن و ارتباط آن با زندگی مرگ‌آگاهانه، مرگ در خطبه‌ی متقین، نگاه‌های مختلف درباره‌ی مرگ، یهود و اقوام دیگر از نظر دنیا دوستی، حریص بودن در دنیا و نکوهش آن در قرآن، تفاوت حرص دنیا داشتن و استفاده از امکانات دنیا، نشان مرگ‌آگاهی در سبک زندگی انسان، ارزش گذاشتن به دنیا و آخرت و تعادل برقرار کردن بین این دو.

 

جلسه در ساعت 21:7 شب آغاز شد.


برچسب‌ها: تفسیر قرآن, جلسه تفسیر قرآن به تاریخ 13950318, دانلود گزارش‌ها
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه ۲۱ خرداد ۱۳۹۵ساعت 19:40  توسط بهمن صباغ‌ زاده  | 

دانلود گزارش مثنوی‌خوانی به تاریخ 13950315 فایل PDF / لینک مطلب / فایل صوتی

به نام آفریننده‌ی زیبایی

درود دوستان. قرار بر این بود که این هفته دومین قسمت داستان غلام نادان را بخوانیم. این داستان که اواسط دفتر چهارم مثنوی آمده است یکی از زیباترین داستان‌های این دفتر است. مولانا در این داستان بحث «رجوع به خود» را پیش می‌کشد و می‌گوید وقتی به مشکلی برخورد می‌کنیم عاقلانه‌ترین کار این است که قبل از هر فعلی به خودمان رجوع کنیم. هفته‌ی پیش تا بیت 1628 دفتر چهارم توسط دکتر نجاتیان قرائت شد و دو داستان زیبای «مجنون و ناقه» و «فقیه و دستار» نیز در خلال داستان اصلی آمد.

این جلسه کمی جلوتر رفتیم و ادامه‌ی داستان‌مان را از بیت 1859 دفتر چهارم پی گرفتیم. در خلال ابیات این هفته هم چند داستان فرعی داشتیم که داستان «مداح دروغگو» و «سلیمان و باد» در این جلسه مطرح شد. دکتر نجاتیان مانند همیشه بیت به بیت را خواند و واژه‌های دشوار آن را برشمرد. ابیاتی از گریزهای فرعی مولانا هم حذف شد تا داستان اصلی را بتوانیم همین جلسه تمام کنیم. بعد از خواندن داستان از دوستان حاضر در جلسه نظرخواهی شد و چند نفری از دوستان که در جمع حاضر بودند نظرات خود را پیرامون مطالب مندرج در داستان‌ها بیان کردند.

در پایان جلسه دکتر نجاتیان اعلام کردند که در ماه رمضان جلسات مثنوی خوانی نخواهیم داشت و به جای آن شنبه‌شب‌ها و سه‌شنبه‌شب‌ها ساعت 21:30 در حسینیه‌ی صفارشرق جلسه‌ی تفسیر قرآن خواهیم داشت که به احتمال قوی به تفسیر سوره‌ی بقره اختصاص خواهد داشت. حضور در جلسات برای عموم علاقه‌مندان آزاد است.

 

خلاصه‌ی داستان اصلی (غلام نادان):

پادشاهی غلامی داشت که کم‌کاری می‌کرد. گزارش کم‌کاری وی را به شاه دادند و شاه گفت که از مستمری وی کم کنید و اگر درس عبرت نگرفت او را اخراج کنید. غلام که دید مستمری‌اش کم شده است نزد آشپز رفت و او را مقصر کسر جیره‌اش دانست. آشپز گفت که من مامورم و معذور. غلام نامه‌ای برای شاه نوشت که از ورای متن مدح‌آمیز آن خشم غلام هم به نظر می‌رسید. شاه جوابی نداد. غلام نامه‌های زیادی فرستاد و گاه با خود فکر می‌کرد که لابد نامه‌رسان هم مقصر است و در رساندن نامه‌ها کوتاهی کرده است. روزی حاجب از شاه پرسید که: چرا جواب نامه‌های غلام را نمی‌دهد. شاه گفت: جواب دادن نامه و حتی بخشیدند غلام سهل است اما می‌ترسم خوی بد او به دیگر خدمتکاران نیز سرایت کند.

 

خلاصه‌ی داستان فرعی اول (مداح دروغگو):

شخصی با ظاهری مندرس از عراق آمده بود و ادعا می‌کرد که امیر عراق ملاقات کرده است و هدایای زیادی از او گرفته به او داده‌اند. مردم گفتند: پس چرا ظاهری چنین فقیرانه داری؟ گفت: همه را بخشیده‌ام. گفتند: اگر بخشیده‌ای پس چرا آثار بخشش و سخاوت در چهره‌ات نیست و چنین پریشان و گرفته‌ای؟ با این حال ظاهر مشخص است که دروغ می‌گویی.

 

خلاصه‌ی داستان فرعی دوم (سلیمان و باد):

روزی باد بر تخت سلیمان کج وزید. سلیمان گفت: ای باد کج مَوَز. باد گفت: تو کج مرو و اگر کج رفته‌ای از کج وزیدن من خشمگین مشو. روزی دیگر تاج سلیمان کج شد. هر چه سلیمان تاج را راست می‌کرد دوباره کج می‌شد. سلیمان با خود اندیشید که حتما کجی‌ای در باطن‌اش راه یافته است. سلیمان دلش را پاک کرد و تاج راست شد. بعد از آن هر چه تاج را کج می‌کرد تاج دوباره بر سرش راست می‌شد.

 

جلسه در ساعت 9:28 شب آغاز شد

 

مثنوی معنوی مولوی

نسخه‌ی نیکلسون؛ با توجه به شرح کریم زمانی

دفتر چهارم؛ بیت 1859

حکایت غلام نادان (قسمت دوم)

موضوع: اصلاح درون

 

مولوی » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۶۵ - بقیهٔ نوشتن آن غلام رقعه به طلب اجری

رفت پیش از نامه، پیش مطبخی

کای بخیل از مطبخِ شاهِ سخی

...


برچسب‌ها: مثنوی خوانی, جلسه مثنوی خوانی به تاریخ 13950315, دانلود گزارش‌ها
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه ۱۶ خرداد ۱۳۹۵ساعت 18:36  توسط بهمن صباغ‌ زاده  | 

دانلود گزارش تفسیر قرآن به تاریخ 13950311 فایل PDF / لینک مطلب / فایل صوتی

به نام آفریننده‌ی زیبایی‌ها

درود دوستان عزیز. این هفته آیات 91 و 92 و 93 و 94 سوره‌ی بقره مورد بحث بود. جلسه با روخوانی آیات 91 تا 93 شروع شد. تفسیر آقایان مکارم، صفایی، طالقانی و قرائتی از تفاسیری بود که این هفته یک به یک توضیح داده شدند.

به نظر من مهم‌ترین مطلبی که در این جلسه مطرح شد شباهت دیگر اقوام با بنی اسرائیل است و این نکته که آیاتی که در شان بنی اسرائیل آمده است به دیگر اقوام نیز مربوط است و با دقیق شدن در جزئیات می‌توان شباهت‌های قوم بنی‌اسرائیل با دیگر اقوام از جمله خودمان را درک کنیم.

از مواردی که در این جلسه راجع به آن گفتگو شد می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: دلایل مخالفت یهود یثرب با پیامبر اسلام، ادعای ایمان یهود یثرب، استدلال‌های قرآن در مقابل یهود، ارزش دستور به فرستنده‌ی آن است،‌ گوساله‌پرستی، اشراب و مفهوم آن، مفهوم سمعنا و عصینا، نقایص ایمان، قتل نفس در شریعت یهود، مرگ‌آگاهی و رابطه‌ی آن با تمنی مرگ، یهود و شهادت‌طلبی در طول تاریخ، نژادپرستی و انواع آن، خودپرستی قوم یهود در قرآن، مفهوم قلب، جایگاه قلب در انسان، قلب در قرآن، و ... .

فعلا قرار بر این شد که در طول ماه رمضان دو شب در هفته یعنی شنبه‌شب و سه‌شنبه‌شب ساعت 21:30 در حسینیه‌ی صفارشرق دور هم جمع شویم. تا امروز نظر بیشتر دوستان بر این است که در ماه رمضان هم تفسیر سوره‌ی بقره را ادامه بدهیم. حضور برای تمام علاقه‌مندان آزاد است.

 

جلسه در ساعت 21:30 شب آغاز شد.


برچسب‌ها: تفسیر قرآن, جلسه تفسیر قرآن به تاریخ 13950311, دانلود گزارش‌ها
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه ۱۲ خرداد ۱۳۹۵ساعت 17:28  توسط بهمن صباغ‌ زاده  | 

دانلود گزارش مثنوی‌خوانی به تاریخ 13950308 فایل PDF / لینک مطلب / فایل صوتی

به نام آفریننده‌ی زیبایی

درود دوستان. حدود یک ماه از آخرین جلسه‌ای که دکتر نجاتیان راوی جلسه بودند می‌گذرد. آخرین جلسه‌ای که با حضور دکتر نجاتیان تشکیل شد شنبه 11/2/95 بود. بعد از آن یک جلسه من در خدمت دوستان بودم و بخشی از داستان شیخ محمد سررزی از دفتر پنجم را برای دوستان قرائت کردم. دو جلسه هم به تاریخ‌های 25/2/95 و 1/3/95 برگزار نشد و بعد از حدود یک ماه دوباره دوست عزیزم رضا نجاتیان راوی حکایتی از مثنوی بود. برای این جلسه وی داستانی از دفتر چهارم انتخاب کرده بود که در خلال داستان اصلی داستان‌های فرعی بسیاری هم مطرح می‌شود که یکی از یکی زیباتر است. طوری که در آرشیو وبلاگ دیدم بخش‌هایی از این داستان را به تاریخ 8/6/93 در جلسه خوانده‌ایم اما این بار نکته‌هایی به ذهنم رسید که دفعه‌ی پیش اصلا متوجه آن‌ها نشده بودم و این اتفاق بارها در خصوص داستان‌های مثنوی که چند بار در جلسه خوانده شده است برایم افتاده است.

داستان اصلی نظر دارد به این مطلب که در بسیاری از مواقع وقتی انسان به مشکلی برخورد می‌کند در ابتدا باید ریشه‌ی مشکل را در خود جستجو کند و بعد به بیرون از خود نگاه کند. جناب آقای کریم زمانی شارح گرامی مثنوی شریف درباره‌ی این داستان در مقدمه‌ی آن آورده است: «مولانا این حکایت را در نقد کسانی می‌آورد که هرگاه دچار زیانی و خسرانی می‌شوند به جای خویشتن‌کاوی و نقادی خود، قصور و تقصیر خویش را توجیه می‌کنند و علل و اسبابی موهوم و دروغین می‌تراشند و فرافکنی پیشه‌ی خود می‌سازند. مولانا به مناسبت ارسال نامه‌ی غلام به حضور شاه، ارتباط انسان و خدا را اینگونه باز می‌کند که ای انسان، وجود تو همچون نامه‌ای است که به نزد شاه وجود رجوع خواهد کرد. ببین در نامه‌ی روح تو چه اعمال و احوالی ثبت کرده‌ای. آیا چنین نامه‌ای شایسته‌ی ارسال به درگاه الهی هست یا خیر؟ اگر شایسته نیست، آن اعمال و احوال را از صفحه‌ی روحت بزدا و روح خود را به نیکویی و صلاح بیآرا. زیرا  حق‌تعالی به ظاهر نمی‌نگرد. بسا کسانی که به ظاهر، ظاعت و عبادت حق بجا آرند، اما چون خالص و مخلص نیستند آن همه‌ی طاعت و عبادت به درگاه الهی پشیزی نیرزد.»

مانند همیشه دکتر نجاتیان داستان را بیت به بیت خواند و لغات دشوار را معنی کرد، به آیات و روایاتی که در خلال ابیات آمده بود اشاره کرد و تا حد ممکن مراد و منظور مولانا را توضیح داد. بعد از خوانده شدن داستان از دوستان حاضر در جلسه خواسته شد که راجع به نکاتی که به ذهن‌شان رسیده است اظهار نظر کنند. برخی از دوستان نکاتی را برشمردند که از مهم‌ترین آن‌ها می‌شود به نکات زیر اشاره کرد: تقسیم‌بندی انسان‌ها از نظر مولانا، شباهت تقسیم‌بندی انسان‌ها و موجودات عالم، جدال همیشگی دو وجه انسان، داستان موش و چغز (قورباغه) و شباهت این داستان با داستان مجنون و ناقه، تعادل برقرار کردن بین جسم و روح، غلبه‌ی نفس بر روح و در مقابل آن غلبه‌ی روح بر جسم، اصالت داشتن ترکیب در انسان و درک این موضوع که نه جسم اصالت دارد و نه روح، نظر مرحوم صفایی در مورد اصالت داشتن ترکیب در انسان، نگاه مولانا به تفاوت‌های زن با مرد، زن در نهج البلاغه، تفاوت‌های انکارناپذیر در فیزیولوژی مردان و زنان، تفاوت‌های مزاجی مرد و زن، تفاوت‌های بینشی مرد و زن که ریشه در تکامل زن و مرد در طول تاریخ با توجه به تفاوت نقش هر یک دارد.

در داستان این هفته مولانا مخالفت عقل و نفس را نیز به زیبایی مطرح می‌کند. «عُروَة بن حَزام» شاعر مشهور عرب قصیده‌ای دارد که در یک بیت آن آورده است: «هَویٰ ناقَتی خَلفی و قُدامِیَ الْهَویٰ/ و اِنّی و ایّاها لَمُختَلِفان». معنی‌اش این می‌شود که: عشق مادینه‌اشترم در پس، و عشق من در پیش روست، و براستی که من و او مقصدی مختلف داریم.

جلسات مثنوی‌خوانی مانند سال‌های پیش در ماه رمضان تعطیل خواهد شد و به جای آن جلسات تفسیر قرآن برگزار خواهد شد. شنبه‌ی آینده 15/3/95 اگر قرار شد جلسه برگزار شود از طریق وبلاگ و کانال مثنوی خوانی telegram/masnavikhani اطلاع رسانی خواهیم کرد. دوستان هر کدام نظری برای برگزار جلسات در ماه رمضان دارند می‌توانند در بخش نظرها یا در گروه مثنوی‌خوانی تلگرامی انجمن نظرات خود را به اطلاع دکتر نجاتیان برسانند.

 

خلاصه‌ی داستان اصلی (غلام نادان):

پادشاهی غلامی داشت که کم‌کاری می‌کرد. گزارش کم‌کاری وی را به شاه دادند و شاه گفت که از مستمری وی کم کنید و اگر درس عبرت نگرفت او را اخراج کنید. غلام که دید مستمری‌اش کم شده است نزد آشپز رفت و او را مقصر کسر جیره‌اش دانست. آشپز گفت که من مامورم و معذور. غلام نامه‌ای برای شاه نوشت که از ورای متن مدح‌آمیز آن خشم غلام هم به نظر می‌رسید. شاه جوابی نداد. غلام نامه‌های زیادی فرستاد و گاه با خود فکر می‌کرد که لابد نامه‌رسان هم مقصر است و در رساندن نامه‌ها کوتاهی کرده است. روزی حاجب از شاه پرسید که: چرا جواب نامه‌های غلام را نمی‌دهد. شاه گفت: جواب دادن نامه و حتی بخشیدند غلام سهل است اما می‌ترسم خوی بد او به دیگر خدمتکاران نیز سرایت کند.

 

خلاصه‌ی داستان فرعی اول (مجنون و ناقه):

مجنون به سوار بر شتری به دیدن لیلی می‌رفت. از قضا شتر کره‌ای داشت و هر وقت مجنون حواسش پرت می‌شد به عقب برمی‌گشت و به سمت کره می‌رفت. مجنون که به خود می‌آمد می‌دید شتر راه زیادی را برگشته است و باز شتر را به سمت خانه‌ی لیلی می‌راند. راه چند روزه چند سال به طول انجامید و در آخر مجنون خود را از شتر به زیر کشید و گفت: من و تو دو مقصد مخالف هم داریم و همراهی ما به جایی نمی‌رسد.

 

خلاصه‌ی داستان فرعی دوم (فقیه و دستار):

فقیهی که از مال دنیا بی‌بهره بود برای جلوه دستاری بزرگ بر سر بسته بود که به دلیل تنگدستی درون دستار را از تکه‌پارچه‌های کهنه پر کرده بود. دزدی به طمع پارچه‌ی بزرگ دستار روزی دستار از سر فقیه ربود و پا به فرار گذاشت. فقیه بانگ زد که قبل از این‌که فرار کنی بد نیست دستار را باز کنی و داخلش را هم ببنی. دزد دستار را در حال فرار گشود و تکه‌پارچه‌ها در راه ریخت و تنها یک گز پارچه در دستش باقی ماند.

 

جلسه در ساعت 9:17 شب آغاز شد

 

مثنوی معنوی مولوی

نسخه‌ی نیکلسون؛ با توجه به شرح کریم زمانی

دفتر چهارم؛ بیت 1490

حکایت غلام نادان

موضوع: اصلاح درون

 

مولوی » مثنوی معنوی » دفتر پنجم » بخش ۵۵ - در بیان آن‌که تَرکُ الجوابِ جوابٌ، مقررِ این سخن که جوابُ الاَحمَقِ سکوتٌ، شرح این هر دو درین قصه است که گفته می‌آید

بود شاهی، بود او را بنده‌ای

مُرده‌عقلی بود و شهوت‌زنده‌ای

...


برچسب‌ها: مثنوی خوانی, جلسه مثنوی خوانی به تاریخ 13950308, دانلود گزارش‌ها
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه ۹ خرداد ۱۳۹۵ساعت 17:59  توسط بهمن صباغ‌ زاده  | 

دانلود گزارش تفسیر قرآن به تاریخ 13940304 فایل PDF / لینک مطلب / فایل صوتی

به نام آفریننده‌ی زیبایی‌ها

درود دوستان عزیز.این سه‌شنبه‌شب نیز منزل دوست عزیزم دکتر رضا نجاتیان محل قرار من و دیگر دوستانم بود تا آیاتی دیگر از سوره‌ی بقره را با هم بخوانیم و راجع به آن سخن بگوییم. این هفته دو دوست عزیز تازه به جمع ما پیوسته بودند که در همین‌جا به هر دو عزیز یعنی آقایان شجاعی و رستمی خوش‌آمد می‌گویم.

جلسه با مروری کوتاه بر آیه‌ی 89 شروع شد. شان نزول این آیه از حدیثی از امام صادق برای دومین بار در جلسه مطرح شد. در این معنی نیز سخن گفته شد که ایمان و کفر مراتب ثابتی نیست و امکان صعود و سقوط در هر لحظه برای هر یک از آدمیان با هر سطح ایمان و کفر وجود دارد. بعد مطالبی از تفسیر آیت الله جوادی آملی در مورد این آیه از زبان احسان انوریان عزیز به بحث اضافه شد.

پس از آن به سراغ آیه‌ی 90 رفتیم و از تفاسیر نمونه، آقای جوادی آملی، آقای صفایی، آقای قرائتی و آقای طالقانی در مورد این آیه بحث کردیم. مجموعه‌ای از آیات اخیر نیز از تفسیر مرحوم علی صفایی مورد بازنگری قرار گرفت که حاوی نکاتی متفاوت با دیگر تفاسیر بود.

از مهم‌ترین مواردی که در این جلسه به آن اشاره شد و راجع به آن سخن رفت می‌توان به موارد زیر اشاره کرد. ماجرای هجرت بنی‌اسرائیل به اطراف یثرب، درسی که می‌توان از سرنوشت یهود مدینه گرفت، رابطه‌ی یهود یثرب و قبایل اطراف یثرب، متغیر بودن ایمان در طول زمان، در معرض خطر بودن مومن، مفهوم لعن، لعنت در قرآن، شرایط اطلاق لعن در فقه، تفاوت لعن و نفرین، حرکت به سوی شر و لعنت، مفهوم «ماعرفه» و برداشت‌های متفاوت از آن، خطاب آیات و مخاطب این آیات، تفاوت و تشابه یهود زمان موسی ع و زمان محمد ص، اتّباع و مفهوم آن، اِشتِریٰ و مفهوم آن، دلیل زیان‌بار بودن معامله‌ی یهود با پیغمبر اسلام، بها و ارزش انسان، میثاق بنی اسرائیل، عبودیت اولین شرط روابط بشری، شرایط احسان، احسان در جامعه‌ی امروز، عبودیت و معرفت دینی و جامعه‌ی دینی و روابط حاکم در جامعه‌ی دینی، ریشه‌ی سرپیچی بنی‌اسرائیل، غضب‌های پی در پی و مفهوم آن،

هفته‌ی آینده انشاالله آیات 91 تا 98 سوره‌ی بقره مورد بررسی قرار خواهد گرفت. دکتر نجاتیان در پایان جلسه اعلام کرد که دوستان شرکت‌کننده اگر راجع به زمان و مکان و موضوع جلسات ماه رمضان پیشنهادی دارند هفته‌ی آینده در جلسه مطرح کنند. جلسه‌ی آینده سه‌شنبه‌شب مورخ 11/3/95 برگزار خواهد شد که از دوستان عزیز دعوت می‌کنم با مطالعه‌ی آیات ذکر شده و پیشنهاد در مورد جلسات ماه رمضان در جلسه شرکت کنند.

 

جلسه در ساعت 21:11 شب آغاز شد.


برچسب‌ها: تفسیر قرآن, جلسه تفسیر قرآن به تاریخ 13940304, دانلود گزارش‌ها
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه ۶ خرداد ۱۳۹۵ساعت 17:32  توسط بهمن صباغ‌ زاده  | 

دانلود گزارش تفسیر قرآن به تاریخ 13940228 فایل PDF / لینک مطلب / فایل صوتی

به نام آفریننده‌ی زیبایی‌ها

درود دوستان عزیز. سه‌شنبه‌شب این هفته نیز مانند دیگر هفته‌ها همراه با جمعی از دوستان در منزل دکتر رضا نجاتیان جمع شدیم تا آیاتی دیگر از سوره‌ی بقره را مورد بحث و بررسی قرار دهیم. مانند همیشه تفسیرهای آقایان جوادی آملی، انصاری، صفایی، مکارم، طالقانی در این جلسه بررسی شد.

جلسه با موارد باقی‌مانده از جلسه‌ی قبل و خلاصه‌ای از نکات مهم آیات 83 تا 86 شروع شد. ابتدا تفسیر آقای جوادی آملی و بعد تفسیر نمونه و بعد تفسیر آقای طالقانی توسط احسان انوریان، بهمن صباغ زاده و هادی عابدی به طور خلاصه بیان شد. پس از آن با توجه به این‌که آیات مورد بحث به یهود مدینه اشاره داشت من از تفسیر نمونه خلاصه‌ای از ماجرای هجرت یهود از بیت‌المفدس به یثرب و ساکن شدن‌شان در آن ناحیه و رابطه‌شان با قبایل اوس و خزرج و در نهایت رابطه‌شان با پیغمبر اسلام بیان کردم.

از مهم‌ترین نکاتی که در این جلسه مورد بحث قرار گرفت می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: پیمان بنی‌اسرائیل با خدا، پیمان شکنی بنی‌اسرائیل، رابطه‌ی آیات خطاب به بنی‌اسرائیل و دیگر مردمان، اولویت‌ها در دستورات خداوند، هوای نفس در انتخاب اجرای احکام، تبعیض در احکام خداوند و علل مختلف آن، احکام فردی و احکام اجتماعی و تفاوت این دو، فدیه دادن، لزوم ارسال رسل از طرف خداوند، دلایل تمرکز رسولان در خاورمیانه،‌ دل‌هایی در غلاف، تکذیب و کشتن پیامبران، کفر و شرک و در مقابل آن ایمان و توحید، دستاورد سلسله‌ی پیامبران، ایمان آوردن اقلیت،‌ روح القدس و معانی مختلف آن، عقیده‌ی مسیحیان در مورد روح‌القدس، روح القدس و تثلیث و ...

 

جلسه در ساعت 21:10 شب آغاز شد.


برچسب‌ها: تفسیر قرآن, جلسه تفسیر قرآن به تاریخ 13940228, دانلود گزارش‌ها
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۵ساعت 17:58  توسط بهمن صباغ‌ زاده  | 

دانلود گزارش تفسیر قرآن به تاریخ 13950221 فایل PDF / لینک مطلب / فایل صوتی

به نام آفریننده‌ی زیبایی‌ها

درود دوستان عزیز.این سه‌شنبه‌شب در جلسه‌ی تفسیر قرآن‌مان ادامه‌ی آیات سوره‌ی بقره را خواندیم و راجع به آن سخن گفتیم. چهار آیه‌ی 83 و 84 و 85 و 86 به هم پیوسته است و مثلا تفسیر نمونه این چهار آیه را با هم تفسیر کرده‌اند. در این جلسه مانند همیشه تفسیرهای مختلفی از علمای علم تفسیر مورد بحث و بررسی قرار گرفت. تفاسیر آقایان انصاری، جوادی آملی، طالقانی، مکارم و طباطبایی از تفاسیری بود که دوستان در این جلسه همراه خود آورده بودند و راجع به آن سخن گفتند.

از مهم‌ترین مباحثی که این هفته مورد بحث قرار گرفت می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: اهمیت سلسله مراتب در دستورات خداوند به بنی اسرائیل، توحید شرط اول، نیکی به پدر و مادر، نیکی به زن و فرزند در مقابل نیکی به پدر و مادر، عشق به انسانیت، عشق به تمامی انسان‌ها، تفاوت عشق و شفقت، احیای جامعه و احیای فرد، پیمان‌شکنی، مخاطب آیات مربوط به بنی‌اسرائیل، بیان تاریخی آیات مورد بحث، تبعیض در احکام خدا، انگیزه‌ی تبعیض در احکام خدا، رابطه‌ی مشرکان مدینه و قبایل یهود مدینه، اوس و خزرج و بنی نظیر و بنی قریظه، پیغمبر موعود قوم یهود و هجرت ایشان به مدینه، نیکی بین افراد یک جامعه و از بین بردن فاصله‌ی طبقاتی،‌ عومل سقوط ملت‌ها در دیدگاه قرآن، و ...

به امید خدا هفته‌ی آینده با مروری بر آیات 83 تا 86 سوره‌ی بقره سراغ آیات 87 به بعد خواهیم رفت و دوستان مانند همیشه تفسیرهای مختلف را خواهند خواند و به طور اجمال و خلاصه در جلسه بیان خواهند کرد.

 

جلسه در ساعت 21:24 شب آغاز شد.


برچسب‌ها: تفسیر قرآن, جلسه تفسیر قرآن به تاریخ 13950221, دانلود گزارش‌ها
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۳۹۵ساعت 19:40  توسط بهمن صباغ‌ زاده  | 

دانلود گزارش مثنوی‌خوانی به تاریخ 13950218 فایل PDF / لینک مطلب / فایل صوتی

به نام آفریننده‌ی زیبایی

درود دوستان. هفته‌ی گذشته داستان صیاد و پرنده از دفتر ششم خوانده شد و روی موضوع خلوت و خلوت‌گزینی و در مقابل صحبت و در جمع بودن بحث شد. این هفته نیز با روایت داستان شیخ محمد سررزی از دفتر پنجم بحث هفته‌ی قبل را پی گرفتیم. داستان شیخ محمد سررزی در این چند سال که در جلسه‌ی مثنوی‌خوانی شرکت می‌کنم بارها توسط راوی همیشگی جلسه جناب دکتر نجاتیان خوانده شده است. تا جایی که احصاء کردم این داستان در تاریخ‌های 21/12/91 و 4/8/92 و 17/12/92 خوانده شده است. آخرین باری که این داستان را خواندیم یعنی اسفندماه سال 1392 دکتر نجاتیان مقاله‌ای آماده کرده بود راجع به موضوع خلوت و خلوت‌گزینی و در انتهای با پرداختن به این موضوع بحث را جمع‌بندی کرد. یادم است در گزارش آن جلسه در اسفند 1392 مقاله‌ی ایشان را از فایل صوتی ضبط شده در جلسه پیاده کردم و به صورت متن در گزارش جلسه آوردم. حیفم آمد آن مقاله را در گزارش این جلسه نیاورم.

دیگر این که این هفته دکتر نجاتیان تشریف نداشتند و روایت داستان را به عهده‌ی من گذاشته بودند. جمعه‌ی گذشته ایشان همراه با والدین‌شان راهی سفر کربلا شدند که برای ایشان آرزوی سلامتی دارم. هرچند سخن گفتن در جمع و روایت داستان برایم دشوار بود دست و پا شکسته داستان را جایی که توانستم از روی متن روخوانی کردم و ابیات و کلمات دشوار را تا حد امکان توضیح دادم. در ادامه دوستان حاضر در جلسه نیز دیدگاه‌های خود راجع به این داستان را بیان کردند. از مهم‌ترین نکاتی که دوستان مطرح کردند می‌شود به موارد زیر اشاره کرد: تصمیم شیخ محمد سررزی برای انداختن خود از کوه، گدایی برای ذلیل‌کردن نفس و در مقابل گریان شدن شیخ در مقابل امیر غزنین، کشتن نفس و مقایسه‌ی آن با خودکشی، سیال بودن شخصیت‌ها در داستان‌های مثنوی، خاکستری بودن شخصیت‌ها، سلوک شیخ محمد سررزی در طول این داستان، خلوت و امر به میان جمع رفتن از سوی خدا، و ...

هفته‌ی آینده انشاالله ادامه‌ی داستان از بیت 2772 دفتر پنجم توسط دوست عزیز دکتر نجاتیان خوانده خواهد شد و موضوع خلوت و صحبت را هم پی خواهیم گرفت.

 

خلاصه‌ی داستان (شیخ سَررَزی):

در شهر غزنین زاهدی بود به نام محمد سررزی. از این جهت او را سررزی می‌گفتند که هفت سال متوالی روزه داشت و هر روز با برگ‌های درخت رز افطار می‌کرد. او دوست داشت جمال خداوند را ببیند، پس به نوک کوهی رفت و گفت: خدایا، یا خودت را به من نشان بده یا خودم را از بالای کوه پایین می‌اندازم. خداوند گفت: حتی اگر خود را بیاندازی نخواهی مرد. شیخ خود را به زیر انداخت ولی در برکه‌ی آبی افتاد و نمرد. از سوی خدا خطاب آمد که به سوی شهر برو و خود را به شکل گدایان درآور و از ثروتمندان بگیر و به بینوایان بده. شیخ به شهر رفت و به گدایی مشغول شد تا روزی که چهار بار به در سرای امیری رفت. امیر که از سماجت او به تنگ آمده بود او را سرزنش کرد. شیخ گفت: من مطیع امر حق هستم و چیزی برای خود نمی‌خواهم. صدق کلام او در امیر اثر کرد و امیر منقلب شد و به شیخ گفت: هر چه میل داری از خزانه‌ام بردار. شیخ گفت من چنین اجازه‌ای ندارم و قبول نکرد. شیخ دو سال دیگر به گدایی پرداخت و پس از آن ندا رسید که دیگر از کسی چیزی مخواه بلکه فقط ببخش. شیخ محمد سررزی به درجه‌ای رسید که هر کس چیزی می‌خواست بی‌گفتگو حاجت او را درمی‌یافت و دست در زیر زیرانداز می‌کرد و حاجت حاجتمند را رفع می‌کرد.

 

جلسه در ساعت 9:30 شب آغاز شد

 

مثنوی معنوی مولوی

نسخه‌ی نیکلسون؛ با توجه به شرح کریم زمانی

دفتر پنجم؛ بیت 2667

حکایت شیخ محمد سَررَزی

موضوع: خلوت و صحبت

 

مولوی » مثنوی معنوی » دفتر پنجم » بخش ۱۱۳ - حکایت شیخ محمد سررَزی غزنوی قدس الله سره

زاهدی در غزنی از دانش مزی

بُد محمد نام و کنیت سررزی

...


برچسب‌ها: مثنوی خوانی, جلسه مثنوی خوانی به تاریخ 13950218, دانلود گزارش‌ها
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه ۱۹ اردیبهشت ۱۳۹۵ساعت 18:21  توسط بهمن صباغ‌ زاده  | 

دانلود گزارش تفسیر قرآن به تاریخ 13950214 فایل PDF / لینک مطلب / فایل صوتی

به نام آفریننده‌ی زیبایی‌ها

درود دوستان عزیز.این هفته نیز در سه‌شنبه‌شب جمعی از دوستان در منزل دکتر رضا نجاتیان دور هم جمع شدیم تا ادامه‌ی سوره‌ی بقره را با هم بخوانیم. آیات اصلی این هفته ایات 79 به بعد بود اما جلسه با قرائت آیه‌های 77 و 78 شروع شد. در این جلسه ابتدا بحث‌های باقیمانده راجع به سه‌ آیه‌ی  مذکور انجام شد. از مهم‌ترین بحث‌ها پیرامون آیات جلسه‌ی قبل بحث راجع به تفاوت و شباهت علمای یهود و علمای سایر ادیان بود.

از بحث‌های مهم این جلسه می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: مفهوم کسب و اکتساب، مفهوم خطا و خطیئه، تفاوت خطیئه با سیئه، احاطه‌ی خطیئه، بهای اندک دین‌فروشی، علل مخالفت علمای یهود با پیغمبر اسلام،‌ برابری تمام انسان‌ها در پیشگاه خداوند، پلورالیسم دینی و برداشت‌های مختلف از آن، یهود و برتری‌طلبی، عمل و حالت و ملکه در انجام گناهان و ثواب‌ها، بهشت جاوید و جهنم جاوید، خلود در جهنم و شرک، عرفان و خلود در جهنم، و ...

 

جلسه در ساعت 21:10 شب آغاز شد.


برچسب‌ها: تفسیر قرآن, جلسه تفسیر قرآن به تاریخ 13950214, دانلود گزارش‌ها
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه ۱۷ اردیبهشت ۱۳۹۵ساعت 17:30  توسط بهمن صباغ‌ زاده  | 

دانلود گزارش مثنوی‌خوانی به تاریخ 13950211 فایل PDF / لینک مطلب / فایل صوتی

به نام آفریننده‌ی زیبایی

درود دوستان عزیز. این هفته راوی جلسه داستانی از دفتر ششم مثنوی برای‌مان انتخاب کرده بود. بامداد جمعه داستان را از طریق کانال تلگرامی مثنوی خوانی اطلاع رسانی کردم و موضوع بحث که خلوت و صحبت بود را هم مشخص کردم تا در جلسه منظم‌تر بتوانیم بحث کنیم. دوستان علاقه‌مند به کلام مولانا می‌توانند از طریق آدرس telegrame@masnavikhani در کانال مثنوی‌خوانی تربت عضو شوند و از کم و کیف جلسات آگاه شوند.

مانند همیشه راوی داستان دوست عزیزم رضا نجاتیان بود که داستان را خواند و بیت به بیت شرح کرد. در پایان شنونده‌ی نظرات دوستان حاضر در جلسه بودیم که در باب خلوت و صحبت و تفاوت این دو و محاسن و معایب هر کدام سخن گفتند. به نظر من مولانا در این داستان هوشمندانه اتخاذ موضع نکرده است و هیچ کدام را بر دیگری ترجیح نداده است بلکه برای هر کسی در هر شرایطی تفاوت دارد برای یکی خلوت بهتر است و برای دیگری صحبت پسندیده‌تر است.

در پایان جلسه شنونده‌ی صحبت‌های جناب آقای سیدکاظم بهشتی بودیم که در باب موضوع بحث یعنی خلوت و صحبت در سلوک سالک سخن گفتند. دلبستگی به دنیا و آزاد زیستن در دنیا محور سخنان ایشان بود و بعد از تذکیه‌ی نفس در خلوت و صحبت سخن به میان آوردند و نهایت با مقایسه‌ی عرفان چله‌نشینی با عرفان پویا اندکی از حقیقت نفس ناطقه و غربت روح در عالم ماده سخنان خود را پایان دادند.

 

خلاصه‌ی داستان اصلی (صیاد و پرنده):

صیادی خود را با برگ گیاهان پوشیده و در بیابان نشسته‌ بود. پرنده‌ای او را دید و پرسید: در این جا چه می‌کنی؟ صیاد گفت: زاهدی هستم که خلوت گزیده‌ام. پرنده گفت: مگر نشنیده‌ای که در دین ما خلوت‌نشینی و رهبانیت نکوهش شده است؟ دیگر این‌که انسان عاقل همنشین سنگ و کلوخ نمی‌شود. صیاد گفت: آری اما رهبانیت واقعی صبحت با مردم نادان است که از سنگ و کلوخ بدترند. از این گذشته گاه مردم رهزن دین انسان نیز می‌شوند. پرنده گفت: اتفاقا جایی که راهزن باشد جهاد واجب می‌شود و باید در میان مردم بود و دین را حفظ کرد. صیاد گفت: قدرت جدال با نفس را ندارم و بهتر آن دیدم که خلوت اختیار کنم. پرنده گفت: بی‌قوّتی‌ات هم از تنهایی‌ست که قوّت و قدرت در جماعت است انسان سالک نیاز به همراه دارد. صیاد و پرنده هر کدام دلایل خود را می‌گفتند تا در نهایت پرنده پرسید: این دانه‌ها از کیست؟ صیاد گفت: مال چند یتیم است که به امانت به من سپرده‌اند. پرنده گفت: من گرسنه هستم و به اضطرار می‌توانم اندکی از آن را بخورم. صیاد گفت: تشخیص اضطرار با خود توست اما اگر خود را نگاه داری بهتر است. پرنده طاقت نیاورد و رفت که دانه‌ بخورد اما در دام افتاد. ناله و شیون سر کرد و در نهایت گفت: این سزای کسی‌ست که گول زاهدان را بخورد. صیاد گفت: نه این سزای کسی‌ست که از مال یتیم هم نمی‌گذرد.

 

خلاصه‌ی داستان فرعی اول (دزد قوچ):

شخصی قوچی همراه داشت. دزدی طناب را برید و قوج را برد. مرد به دنبال قوچ خود در به در می‌گشت که دید شخصی که دزد قوچ وی هم بود بر سر چاهی نشسته است و ناله می‌کند. پرسید چه شده: دزد گفت: کیسه‌ی سکه‌های طلایم داخل چاه افتاده اگر بتوانی آن را بیاوری یک پنجم از صد سکه‌ام را به تو می‌دهم. مرد حساب کرد که یک پنجم صد سکه می‌شود بیست سکه می‌تواند با آن چند قوچ بخرد. لباس‌ها را درآورد و به چاه رفت و دزد لباس‌هایش را هم دزدید.

 

 

خلاصه‌ی داستان فرعی دوم (پاسبان و کاروان):

نیمه‌شب دزدان اسباب کاروانی را بردند. صبح کاروانیان به پاسبان گفتند که مگر تو نگهبانی نمی‌دادی؟ پاسبان گفت: بله اما دزدان چند نفر بودند و من یک نفر و حریف‌شان نمی‌شدم. کاروانیان گفتند: ما را بیدار می‌کردی. گفت: تیغ بر گلویم داشتند که صدایم در نیاید و آن هنگام نمی‌توانستم داد و فریاد کنم اما اکنون هر چه بخواهید می‌توانم برای‌تان داد و فریاد کنم.

 

جلسه در ساعت 21:14 شب آغاز شد.

 

مثنوی معنوی مولوی

نسخه‌ی نیکلسون؛ با توجه به شرح کریم زمانی

دفتر ششم؛ بیت 435

داستان صیاد و پرنده

 

مولوی » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۲ - حکایت آن صیادی که خویشتن در گیاه پیچیده بود و دستهٔ گل و لاله را کُلَه‌وار به سر فرو کشیده تا مرغان او را گیاه پندارند و آن مرغ زیرک بوی بُرد اندکی که این آدمی‌ست که برین شکل گیاه ندیدم اما هم تمام بوی نبرد به افسون او مغرور شد زیرا در ادراک اول قاطعی نداشت در ادراک مکر دوم قاطعی داشت و هو الحرص و الطمع لا سیما عند فرط الحاجة و الفقر قال النبی صلی الله علیه و سلم کاد الفقر ان یکون کفرا

رفت مُرغی در میان مَرغزار

بود آنجا دام از بهر شکار

...


برچسب‌ها: مثنوی خوانی, جلسه مثنوی خوانی به تاریخ 13950211, دانلود گزارش‌ها
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه ۱۲ اردیبهشت ۱۳۹۵ساعت 17:18  توسط بهمن صباغ‌ زاده  | 

دانلود گزارش تفسیر قرآن به تاریخ 13950207 فایل PDF / لینک مطلب / فایل صوتی

به نام آفریننده‌ی زیبایی‌ها

درود دوستان عزیز.موضوع بحث اصلی امشب صحبت راجع به آیات 75، 76 و 77 سوره‌ی بقره بود. جلسه با سخنان دوست عزیز احسان انوریان از تفسیر جناب آقای جوادی آملی شروع شد. ایشان چند هفته تشریف نداشتند و این جلسه نکات مهم بازمانده از آیات قبل را در ابتدای جلسه عنوان کردند و بعد به سراغ تفسیر سه آیه‌ی اصلی این هفته رفتیم. من که بهمن صباغ زاده‌ام مانند همیشه تفسیر نمونه را مطالعه کرده بودم و مطالب مطرح شده در این تفسیر را با دوستان در میان گذاشتم. دکتر ناصری تفسیر مرحوم صفایی، مهندس عابدی تفسیر آیت‌الله طالقانی و احسان انوریان تفسیر آقای جوادی آملی را راجع به آیات 75 تا 77 سوره‌ی بقره بیان کردند. در پایان دکتر نجاتیان جمع‌بندی کرده و با کمک گرفتن از مفردات راغب برخی از لغات مورد بحث را توضیح دادند. از مهم‌ترین نکاتی که در سه‌آیه‌ی این جلسه مورد بحث قرار گرفت می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: مقایسه‌ی علمای یهود و علمای دیگر ادیان و مذاهب، اشارات متعدد به علمای یهود در قرآن، تقلید و گستره‌ی آن، جنبه‌های مختلف تقلید، ارتباط این سه آیه با آیات قبل از جمله آیات مربوط به کوه طور و داستان بقره، ارتباط و مقایسه‌ی یهود صدر اسلام با یهود زمان موسی ع، تحریف‌گری و تحریف‌گران یهود، علل تحریف‌گری، اسلام و اهل کتاب در صدر اسلام، اولین تحریف در دین یهود، مفهوم فتح الله علیکم، دلایل مخالفت یهود با پیغمبر در مدینه، مفهوم ایمان، مفهوم عقیده، رابطه‌ی ایمان و عقیده، ایمان و عقیده در فلسفه‌ی غرب و تفاوت آن با کلام اسلامی، مفهوم طمع، و ... .

پس از آن آیات 78، 79 و 80 سوره‌ی بقره توسط دکتر نجاتیان قرائت شد و اندکی راجع به این آیات سخن گفته شد. از جمله مطالب تفسیر نمونه مطرح شد و مطالب بقیه‌ی دوستان به جلسه‌ی بعد موکول شد.

 

جلسه در ساعت 21:05 شب آغاز شد.


برچسب‌ها: تفسیر قرآن, جلسه تفسیر قرآن به تاریخ 13950207, دانلود گزارش‌ها
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه ۸ اردیبهشت ۱۳۹۵ساعت 20:36  توسط بهمن صباغ‌ زاده  | 

دانلود گزارش مثنوی‌خوانی به تاریخ 13950204 فایل PDF / لینک مطلب / فایل صوتی

به نام آفریننده‌ی زیبایی

درود دوستان عزیز. این جلسه راوی همیشگی جلسات مثنوی خوانی ما در تربت حیدریه جناب دکتر نجاتیان داستانی از دفتر چهارم انتخاب کرده بودند و برای ما قرائت کرده بودند. داستان اصلی این هفته داستان «سه ماهی» بود که در بیت 2188 دفتر چهارم به بعد در کتاب شریف مثنوی مطرح شده است. در خلال این داستان یک نکته و یک داستان دیگر مطرح می‌شود. نکته‌ای در خصوص این که هر چیزی در جای خود ارزش دارد و داستانی با عنوان «پند سوم» که به نظر من از زیباترین و حکیمانه‌ترین داستان مطرح شده در مثنوی و در تاریخ ادب پارسی است.

بعد از این‌که دکتر نجاتیان عزیز داستان را خواند و بیت به بیت شرح کرد نوبت به دوستان حاضر در جلسه رسید که هر کدام از زاویه‌ی دید خود داستان را به بحث بگذارند. هر کدام از دوستان که نظری در ذهن داشتند بر زبان جاری کردند و نکاتی جالب از طرف دوستان مطرح شد.

به نظر من مهم‌ترین نکته‌ی این هفته پندی است که از داستان «پند سوم» می‌توان گرفت و آن این که آدم نباید دائما دنبال پند سوم باشد. پند سوم یعنی هر امید واهی‌ای که آدم را از زمان حال می‌گیرد و به آینده دلخوش می‌کند و چون به خود بیایی می‌بینی که زمان حالت هم تبدیل به گذشته شده است.

وقتی گزارش جلسه‌های گذشته را مرور کردم دیدم که در آبان‌ماه سال 1391 نیز بار دیگر این  داستان را خوانده باشیم و یادم است آن موقع این نکته به این پررنگی به ذهنم نیامد. جالب این جاست که همان موقع هم این موضوع توجهم را جلب کرد اما این‌بار طوری شگفت‌زده شدم از شنیدن این نکته که انگار این نکته همان است که سال‌ها در ذهنم بوده اما نمی‌توانسته‌ام مثالی مناسب برای بیان آن پیدا کنم.

به همه‌ی دوستان خواننده‌ی جلسه توصیه می‌کنم روی داستان «پند سوم» تامل کنند. شاید این نکته را دریافتید و از نکات تاثیرگذار در زندگی‌تان شد. در انتهای جلسه قرار بود با معرفی کتاب کیمیای سعادت امام محمد غزالی در خدمت دوستان باشم که متاسفانه کتاب به دستم نرسید و به هفته‌ی بعد موکول شد. هفته‌ی بعد اگر عمری بود بخشی از کتاب کیمیای سعادت را برای دوستان حاضر در جلسه خواهم خواند. برای آشنایی با این کتاب به گزارش جلسه‌ی قبل یا به برچسب معرفی کتاب در بلاگ سیاه‌مشق بهمن صباغ زاده مراجعه کنید.

 

خلاصه‌ی داستان اصلی (سه ماهی):

سه ماهی در برکه‌ای بودند یکی عاقل و دیگری نیمه‌عاقل و سومی که از عقل بهره‌ای نداشت. روزی شنیدند که صیادان به کنار برکه آمدند و قصد کردند که روزی دیگر ماهیان این برکه را صید کنند. ماهی عاقل بلادرنگ خود را به جریان آب سپرد و از برکه خارج شد و رفت. وقتی صیادان رسیدند ماهی نیمه‌عاقل خود را به مردن زد و صیادان او را مرده انگاشتند و بر ساحل رودخانه انداختند و او نیز خود را به جریان آب رساند و رهید. ماهی سوم شروع کرد به تقلا کردن برای رهایی تا صید شد و بر آتش کباب شد.

 

خلاصه‌ی داستان فرعی (پند سوم):

شخصی پرنده‌ی کوچکی را به دام انداخت. پرنده گفت گوشت من آن‌قدر کم است که تو را سیر نخواهد کرد اما اگر مرا آزاد کنی سه پند به تو خواهم داد که سعادتمند خواهی شد. نخستین پند را در دستت می‌گویم، دومی را بر دیوار و سومی را بر شاخه‌ی درخت. مرد قبول کرد و پرنده گفت: هرگز بر گذشته افسوس مخور. مرد پرنده را رها کرد. پرنده بر دیوار نشست و گفت: هرگز سخن محال را از کسی قبول نکن. پرنده بر شاخه‌ی درخت نشست و گفت: بدان که با رها کردن من ضرر کردی چون در بدن من مرواریدی به وزن ده دِرَم است. (درم واحدی وزن بوده در گذشته معادل چهارده قیراط امروزی). آه و فغان مرد به هوا رفت و بعد از افسوس فراوان گفت: پند سوم را بگو. پرنده گفت: اول این‌که چطور در بدن سه درمی من مروارید ده درمی می‌گنجد و دیگر این که با‌الفرض می‌گنجید نباید بر گذشته افسوس بخوری. مرد گفت: ولی پند سوم را نگفتی. پرنده گفت: مگر پند اول و دوم را بکار بستی که پند سوم را می‌خوانی؟

 

جلسه در ساعت 21:08 شب آغاز شد.

 

مثنوی معنوی مولوی

نسخه‌ی نیکلسون؛ با توجه به شرح کریم زمانی

دفتر پنجم؛ بیت 3644

داستان مهمان سرزده

 

مولوی » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۸۳ - قصهٔ آن آبگیر و صیادان و آن سه ماهی یکی عاقل و یکی نیم عاقل وان دگر مغرور و ابله مغفل لاشی و عاقبت هر سه

قصه‌ی آن آبگیر است ای عنود

که درو سه ماهی اِشگرف بود

...


برچسب‌ها: مثنوی خوانی, جلسه مثنوی خوانی به تاریخ 13950204, دانلود گزارش‌ها
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه ۵ اردیبهشت ۱۳۹۵ساعت 18:20  توسط بهمن صباغ‌ زاده  | 

دانلود گزارش تفسیر قرآن به تاریخ 13950131 فایل PDF / لینک مطلب / فایل صوتی

به نام آفریننده‌ی زیبایی‌ها

درود دوستان عزیز.موضوع این هفته‌مان نیز داستان گاو بقره بود که آیات 67 تا 74 سوره‌ی بقره را در بر می‌گیرد. در ابتدای جلسه آیات مورد بحث خوانده شد و ترجمه‌ی روان آن در چلسه بیان شد. بعد دوستان حاضر در جلسه یک به یک از تفاسیری که مورد مطالعه قرار داده بودند نکاتی را در جلسه مطرح کردند. در ابتدا من خلاصه‌ای از نکاتی را که هفته‌ی آینده مورد بحث قرار داده بودم را خدمت دوستان گفتم. اشاره‌ی من به مقدس بودن گاو نزد مصریان، برخورد حضرت موسی با این سنت یعنی گاوپرستی، اشاره‌ی این ماجرا در تورات، حکم مقتولی که قاتلش شناخته نشود در دین یهود و ... از نکاتی بود که خلاصه‌وار در این جلسه عنوان کردم. دکتر ناصری عزیز هم مطالبی را از تفسیر مرحوم صفایی مطرح کرد. مهم‌ترین نکته‌ی مطرح شده از طرف ایشان این بود که امر حق در این داستان بر موضوعی تعلق گرفته است و اصلی‌ترین نکته‌ی داستان اطاعت امر حق بود و نه جزئیاتی که بنی‌اسرائیل درگیر آن شدند. رابطه‌ی اصحاب سبت و کسانی که در داستان ذبح گاو مورد امتحان گرفته بودند از دیگر نکات مطرح شده توسط دکتر ناصری بود. مهندس عابدی و دکتر نجاتیان نیز نکاتی را از تفسیر آقای طالقانی و دیگر تفسیرها بیان کردند.

بعد از آن به سراغ آیات دیگر این سوره در ادامه‌ی آیات خوانده شده رفتیم و برای هفته‌ی آینده موضوع بحث را مشخص کردیم که آیا 75 تا 77 سوره‌ی بقره هفته‌ی آینده مورد بحث قرار خواهد گرفت.

 

جلسه در ساعت 21:14 شب آغاز شد.


برچسب‌ها: تفسیر قرآن, جلسه تفسیر قرآن به تاریخ 13950131, دانلود گزارش‌ها
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه ۵ اردیبهشت ۱۳۹۵ساعت 17:15  توسط بهمن صباغ‌ زاده  | 

دانلود گزارش مثنوی‌خوانی به تاریخ 13950128 فایل PDF / لینک مطلب / فایل صوتی

به نام آفریننده‌ی زیبایی

درود دوستان عزیز. دوستانی که در جلسه شرکت می‌کنند یا گزارش‌ها را پی می‌گیرند می‌دانند که جلسه‌ی قبل دکتر نجاتیان تشریف نداشتند و دوستان شرکت کننده در جلسه نیز تعدادشان کم بود پس تنها با یک معرفی کتاب که به کتاب «حالات و مقامات م.امید» اختصاص داشت جلسه را به پایان بردیم. این هفته داستانی که بنا بود هفته‌ی گذشته خوانده شود توسط راوی همیشگی جلسه دکتر رضا نجاتیان در جلسه خوانده شد.

داستان این هفته داستانی از دفتر پنجم مثنوی بود که در خلال داستان طولانی حجره داشتن ایاز می‌آید. بعد از این‌که ماجرای حجره‌ی ایاز روشن می‌شود غمازان می‌ترسند که سلطان محمود آن‌ها را عقوبت کند. سلطان محمود نیز عقوبت را به ایاز وامی‌گذارد تا به هر نحو می‌داند عمل کند. سلطان محمود در ضمن می‌خواهد از سِرّ رخت چوپانی در حجره‌ی ایاز سر دربیاورد و دیگران را نیز متوجه کند پس در جایی از داستان به ایاز می‌گوید: ای ایاز اکنون بگو احوال خویش / هست احوال تو از کان نوی / تو بدین احوال کی راضی شوی / هین حکایت کن از آن احوال خوش / خاک بر احوال و درس پنج و شش / حال باطن گر نمی‌آید به گفت / حال ظاهر گویمت در طاق و جفت / که ز لطف یار تلخی‌های مات / گشت بر جان تو خوش‌تر از نبات / ز آن نبات ار گرد در دریا رود / تلخی دریا همه شیرین شود / صد هزار احوال آمد همچنین / باز سوی غیب رفتند ای امین / حال هر روزی به دی مانند نی / همچو جو اندر روش کش بند نی / شادی هر روز از نوعی دگر / فکرت هر روز را دیگر اثر / ... . با رسیدن داستان به این بیت مولانا به یاد تمثیلی دیگر می‌افتد و افکار را به مهمانانی تشبیه می‌کند که در مسافرخانه‌ی تن آدم اقامت می‌کنند و مدتی می‌‌مانند و می‌روند. و بعد در باز کردن این تمثیل داستانی می‌آورد که می‌شود عنوان «مهمان سرزده» را بر آن گذارد. بحث امشب ما این داستان و این تمثیل بود.

مولانا در خلال این داستان بحث‌های مهمی را پیش می‌کشد که در متن ابیات یک به یک خوانده شد. بعد از خواندن ابیات بنا به رسم دیرین جلسه بحث گروهی داشتیم و دوستان هر کدام نظر خود را راجع به داستان بیان کردند. معرفی کتاب هم داشتیم که این هفته به کتاب «کیمای سعادت» پرداخته شد. در بخش جدگانه‌ای این معرفی کتاب را در ادامه‌ی گزارش خواهم آورد.

 

خلاصه‌ی داستان اصلی (مهمان سرزده):

مردی سرزده بر خانه‌ای مهمان شد. زن دو بستر یک برای مهمان و دیگر برای خود و همسرش انداخت و به مهمانی رفت. مهمان در بستر اشتباه خوابید و وقتی زن از مهمانی برگشت به بستر خزید و به گمان خود شوی را بوسه داد و گفت و با این بارانی که امشب گرفته است این مهمان مدتی در خانه‌ی ما خواهد ماند. مرد مهمان برخاست و گفت من چکمه دارم و از باران نیز ترسی ندارم و از خانه‌ی ایشان رفت.

 

جلسه در ساعت 21:00 شب آغاز شد.

 

مثنوی معنوی مولوی

نسخه‌ی نیکلسون؛ با توجه به شرح کریم زمانی

دفتر پنجم؛ بیت 3644

داستان مهمان سرزده

 

مولوی » مثنوی معنوی » دفتر پنجم » بخش ۱۵۵ - تمثیل تنِ آدمی به مهمان‌خانه و اندیشه‌های مختلف به مهمانان مختلف، عارف در رضا بدان اندیشه‌های غم و شادی چون شخص مهمان‌دوست غریب‌نواز خلیل‌وار، که درِ خلیل به اکرامِ ضیف پیوسته باز بُوَد بر کافر و مؤمن و امین و خاین و با همه مهمانان روی تازه داشتی

هست مهمان‌خانه این تن ای جوان

هر صباحی ضیفِ نو آید دوان

...


برچسب‌ها: مثنوی خوانی, جلسه مثنوی خوانی به تاریخ 13950128, دانلود گزارش‌ها
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۵ساعت 20:48  توسط بهمن صباغ‌ زاده  | 

دانلود گزارش تفسیر قرآن به تاریخ 13950124 فایل PDF / لینک مطلب / فایل صوتی

به نام آفریننده‌ی زیبایی‌ها

درود دوستان عزیز.این سه‌شنبه‌شب دومین جلسه‌ی تفسیر قرآن را در سال جدید برگزار کردیم. دوستان افتخار دادند و در غیاب دکتر نجاتیان منزل ما تشریف آوردند و جلسه با تفسیر، شرح و بسط آیاتی دیگر از سوره‌ی بقره ادامه یافت.

آخرین بار در جلسه‌ی هفته‌ی گذشته تا آیه‌ی 66 سوره‌ی بقره خواندیم. این هفته بنا بود به آیات 67 تا 74 بپردازیم. این هشت آیه داستان مرکزی سوره‌ی بقره است و به سبب همین چند آیه این سوره را بقره را می‌خوانند. این داستان تنها یک بار و در همین چند آیه در قرآن می‌آید. داستان گاو بنی اسرائیل را داستان‌های اصلی قرآن است و مفسران زیاد راجع به آن نوشته‌اند. جزئیات این داستان در قرآن نیامده است و گویی به صورت شفاهی مردم آن را برای هم نقل کرده‌اند تا به گوش مفسران قرون اولیه‌ی اسلام رسیده است و به کتاب‌های تفسیر راه پیدا کرده است.

جلسه با مرور آیات قبل توسط دکتر ناصری آغاز شد. بعد از این‌که دکتر ناصری اندکی آیات قبل را خواندند و برخی از نظرات مرحوم صفایی را راجع به آن گفتند آیات 67 تا 74 سوره‌ی بقره خوانده شد و یک به یک ترجمه و شرح شد. اولین تفسیر امشب تفسیر نمونه بود. تفسیر نمونه داستان را به زبان ساده بیان کرده است و بعد به ذکر چند نکته پرداخته است از جمله: پرسش‌های فراوان و بیجا، دلیل اوصاف بقره، انگیزه‌ی قتل و نکات آموزنده‌ی داستان. دیگر دوستان هم از جمله آقای دکتر ناصری و مهندس عابدی تفسیر مرحوم صفایی و آیت‌الله طالقانی را در مورد این آیات بیان کردند. از نکاتی که در این جلسه مورد بحث قرار می‌گرفت می‌شود به موارد زیر اشاره کرد: اشاره‌ی تورات به این داستان به صورت یک حکم شرعی، حکم شعری مقتولی که قاتلش معلوم نباشد نزد یهودیان، مقدس بودن گاو نزد مصریان، منشاء و مبداء جزئیات داستان گاو بنی اسرائیل، مقاومت اذهان در برابر امور ماورائی، دوری بنی اسرائیل از خدای موسی، کشتن گاو و بررسی نمادین آن، دلیل مشخصاتی که بر گاو ذکر شد، و ... .

 

جلسه در ساعت 21:10 شب آغاز شد.


برچسب‌ها: تفسیر قرآن, جلسه تفسیر قرآن به تاریخ 13950124, دانلود گزارش‌ها
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه ۲۹ فروردین ۱۳۹۵ساعت 20:42  توسط بهمن صباغ‌ زاده  | 

دانلود گزارش مثنوی‌خوانی به تاریخ 13950121 فایل PDF / لینک مطلب / فایل صوتی

به نام آفریننده‌ی زیبایی

درود دوستان عزیز. بعد از بیشتر از یک ماه تعطیلی بار دیگر با گروه انجمن مثنوی خوانی در حسینیه‌ی صفارشرق دور هم جمع شدیم. هفته‌ی گذشته به این دلیل که روز بعد از تعطیلات نوروز بود تصمیم بر این شد که جلسه نداشته باشیم و این هفته شنبه‌شب بیست و یکم فروردین سال هزار و سیصد و نود و پنج خورشیدی اولین جلسه‌ی ما در سال جدید بود.

این هفته قرار بود به داستانی از دفتر پنجم مثنوی بپردازیم که در خلال داستان حجره‌ی ایاز آمده است. داستانی که می‌توان بر آن عنوان «مهمان سرزده» را گذاشت. دکتر نجاتیان این هفته در سفر تشریف داشتند و خواندن داستان با من بود اما به این دلیل که تعداد کمی از دوستان تشریف آورده بودند ترجیح دادم که به یک معرفی کتاب بسنده کنم و خواندن داستان را به هفته‌ی بعد موکول کنم که دوست عزیزم جناب آقای نجاتیان تشریف داشته باشند و داستان را از زبان خودشان بشنویم. داستان این هفته که هفته‌ی بعد یعنی جلسه‌ی شنبه‌شب 28/1/95 موکول شد را در این گزارش می‌آورم که دوستان شرکت‌کننده در جلسه بتوانند برای هفته‌ی آینده راجع به آن مطالعه‌ای داشته باشند و احیانا اگر مطالبی را خواستند در جمع مطرح کنند از پیش آماده باشند.

اما معرفی کتاب این هفته به کتابی از دکتر شفیعی کدکنی اختصاص داشت با عنوان «حالات و مقامات م.امید» که در این کتاب به بررسی زندگی و شعر نگین شعر معاصر خراسان مهدی اخوان ثالث پرداخته است و سعی کرده است این دوست صمیمی خود را از زاویه‌ای تازه به علاقه‌مندان شعر وی معرفی کند. معرفی کتاب را در بخش جداگانه‌ای در ادامه‌ی گزارش خواهم آورد. این هفته جلسه‌ی حدودا سی دقیقه‌ای ما به معرفی این کتاب اختصاص داشت.

 

خلاصه‌ی داستان اصلی (مهمان سرزده):

مردی سرزده بر خانه‌ای مهمان شد. زن دو بستر یک برای مهمان و دیگر برای خود و همسرش انداخت و به مهمانی رفت. مهمان در بستر اشتباه خوابید و وقتی زن از مهمانی برگشت به بستر خزید و به گمان خود شوی را بوسه داد و گفت و با این بارانی که امشب گرفته است این مهمان مدتی در خانه‌ی ما خواهد ماند. مرد مهمان برخاست و گفت من چکمه دارم و از باران نیز ترسی ندارم و از خانه‌ی ایشان رفت.

 

جلسه در ساعت 21:25 شب آغاز شد.

 

مثنوی معنوی مولوی

نسخه‌ی نیکلسون؛ با توجه به شرح کریم زمانی

دفتر پنجم؛ بیت 3644

داستان مهمان سرزده

 

مولوی » مثنوی معنوی » دفتر پنجم » بخش ۱۵۵ - تمثیل تنِ آدمی به مهمان‌خانه و اندیشه‌های مختلف به مهمانان مختلف، عارف در رضا بدان اندیشه‌های غم و شادی چون شخص مهمان‌دوست غریب‌نواز خلیل‌وار، که درِ خلیل به اکرامِ ضیف پیوسته باز بُوَد بر کافر و مؤمن و امین و خاین و با همه مهمانان روی تازه داشتی

هست مهمان‌خانه این تن ای جوان

هر صباحی ضیفِ نو آید دوان

...


برچسب‌ها: مثنوی خوانی, جلسه مثنوی خوانی به تاریخ 13950121, دانلود گزارش‌ها
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه ۲۵ فروردین ۱۳۹۵ساعت 21:44  توسط بهمن صباغ‌ زاده  | 

مطالب قدیمی‌تر